اگر سنی لڑکا لڑکی کا نکاح دیوبندی پڑھادے تو کیاحکم ہے؛

*🖊️اگر سنی لڑکا لڑکی کا نکاح دیوبندی پڑھادے تو کیاحکم ہے؛🖊️*

الحلقة العلمية ٹیلیگرام :https://t.me/alhalqatulilmia

 السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ کیا فرماتے ہیں علماء کرام و مفتیان عظام مسئلہ ذیل کے بارے میں اگر سنی لڑکا اور سنی لڑکی ھے نکاح کسی دیوبندی نے پڑھادیا توکیا نکاح درست ھوگا یا نہیں؟ مدلل جواب عنایت فرمائں مہربانی ھوگی-

سائل: حافظ عبدالقادر؛

ا________(🖊️)__________

*وعلیکم السلام ور حمة الله وبركاته؛*

*الجواب بعون المک الوہاب الوہاب؛* 

صورت مسئولہ میں نکاح درست ہے 

لیکن وہابی دیوبندی  سے نکاح پڑھوانا حرام ہے  مگر  وہابی یا دیو بندی  نے نکاح پڑھایا تو نکاح منعقد ہوجائے گا - 

جیسا کہ الملفوظ میں ہے   نکاح تو ہوہی جائے گا اس واسطے نکاح باہمی ایجاب و قبول کا ہے اگر چہ بامن پنڈت پڑھادے چونکہ وہابی سے پڑھوانے میں اس کی تعظیم ہوتی ہے  جو حرام ہے لہذا احتراز لازم ہے

*{📗ملفوظات اعلی حضرت*

*ج 3ص 346 مکتبة المدينه کراچی }*

*{📘فتاوی رضویہ ج 11 ص 218*

*رضا فاؤنڈیشن لاہور}*

*{📙فتاوی فقیہ ملت ج 1 ص 387 شبیر برادرز لاہور}*

*{📙فتاوی فیض الرسول ج 1ص 255 شبیر برادرز لاہور}*

 فلہذا معلوم ہوا کہ نکاح اصلا کوئی بھی پڑھا  سکتاہے یہ ایک عقد ہے جو  دوگواہوں کی موجودگی میں ہوجاتاہے 

مگر دیندار باشرع آدمی  پڑھائے تاکہ نزول برکات وحصول حسنات ہو

*والله اعلم باالصواب*

*١٢ جمادی الآخر ١٤٤١ھ*

*بروز جمعہ مبارکہ؛*

 ا_______(📌)___________

*کتبـــــــــــــــــــــــــہ؛*

 *حضرت علامہ محــــمد معصــوم رضا نوری  صاحب قبلہ مدظلہ العالی والنورانی مقیم حال منگلور کرناٹک )*

*مورخہ؛14/2/2020)*

*🖌الحلقة العلميه گروپ🖌*

*رابطہ؛📞966536926401)*

ا________(📌)__________

*🖌المشتــہر فضل کبیر🖌*

*منجانب؛منتظمین الحلقةالعلمیہ گروپ محمد عقیــل احمد قــادری حنفی سورت گجرات انڈیا؛*

ا_________(📌)__________

364

حلالہ میں اگراندیشہ ہوکہ شوہرثانی طلاق نہیں دےگا تو چھٹکارے کی کیاصورت ہے

الحلقة العلمية ٹیلیگرام :https://t.me/alhalqatulilmia

▂▃▄▅▆▇█▓﷽▓█▇▆▅▄▃▂

*💓حلالہ میں اگراندیشہ ہوکہ شوہرثانی طلاق نہیں دےگا تو چھٹکارے کی کیاصورت ہے💓*

*_✧ا◉➻═════════════➻◉ا✧_*

*(🌹)اَلسَّلاَمُ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰہِ وَبَرْکَاتُهْ(🌹)*

*سوال ۔۔۔۔۔۔۔*🖊️

ایک شخص کی بیوی شوہر کی جانب سے دیئےہوئے تین طلاقوں کےساتھ مغلظہ ہوچکی ہے💧💧💧💧

اب حلالہ کرنا چاہتاہے مگر اسے اندیشہ ہے کہ حلالہ کیلئے دوسرے سے نکاح ہوا تو اگر وہ دوسرا طلاق نہ دے توکیاہوگا ؟ کوئی ایسی صورت بتائیں کہ حلالہ بھی ہوجائے اور بعد حلالہ عورت شوہرثانی کےنکاح آزاد بھی ہوجائے

باحوالہ جواب عطا فرماکر ممنون فرمائیں

سائل ۔۔۔۔ عبداللہ ، ہبلی

۔۔۔۔۔۔۔۔۔

 *(⁦🏵️⁩)وَعَلَیْکُمْ اَلسَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّٰہِ وَبَرْکَاتُه(⁦🏵️⁩)* 

 *✅اَل٘جَوَابـــــ٘ـــــ: بِعَو٘نِ ا٘ل٘مَلَک٘ اَل٘وَھّاب٘👇🏻*

*علامہ علاؤالدین حصکفی پھر علامہ شامی علیہماالرحمہ فرماتےہیں✍️*

*” ومن لطیف الحیل قولہ ان تزوجتک وجامعتک او امسکتک فوق ثلث مثلا فانت بائن ، ولوخافت ان لا یطلقہا تقول زوجتک نفسی علی ان امری بیدی ۔۔۔ ولوقال لہا تزوجتک علی ان امرک بیدک فقبلت جازالنکاح ولغا الشرط “*

ا________(📕)___________

*{ردالمحتار ج٣ ص٤١٥ ، دارالکتب العلمیۃ}*

*سیدی صدرالشریعہ علیہ الرحمہ فرماتےہیں✍️*

*” اگر نکاح اس نیت سے کیاجارہاہےکہ شوہراول کیلئے حلال ہوجائے اورعورت یا شوہراول کو یہ اندیشہ ہےکہ کہیں ایسا نہ ہوکہ نکاح کرکے طلاق نہ دے تودقت ہوگی تو اس کیلئے بہترحیلہ یہ ہےکہ اس سے یہ کہلوالیں کہ اگرمیں اس عورت سےنکاح کرکے جماع کروں یا نکاح کرکے ایک رات سےزیادہ رکھوں تواس پربائن طلاق ہے  ، اب اس عورت سےجماع کرتےہی یارات گزرنےپر طلاق پڑ جائےگی ، یایوں کرےکہ عورت یا اسکا وکیل یہ کہےکہ میں نے یا میری مؤکلہ نے اپنے نفس کوتیرےنکاح میں دیا اس شرط پر کہ مجھے یااسے اپنے نفس کا اختیار ہے کہ جب چاہے اپنے کوطلاق دےلے وہ کہے میں نےقبول کیا ، اب عورت کا طلاق دینےکا خود اختیارہے “*

ا________(📘)___________

*{بہارشریعت ج١ ص١٨٠ ، دعوت اسلامی}*

*💎واللہ اعلم بالصواب*💎

💠💠💠💠💠💠💠💠💠

*؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛*

*✍️کتبــــہ؛*

*حضرت علامہ مفتی محمد شکیل اختر قادری برکاتی صاحب قبلہ مدظلہ العالی شیخ الحدیث بمدرسةالبنات مسلک اعلی حضرت صدر صوفہ ھبلی کرناٹک؛*

*مورخہ؛ ۱۴/صفرالمظفر۱۴۴۲ھ؁*

*🖊الحلقةالعلمیہ گروپ🖊*

*رابطہ؛☎7795812191)*

اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ــــــــــــــــــــــ

*🖌المشتــہر فضل کبیر🖌*

*منجانب؛منتظمین الحلقةالعلمیہ گروپ؛ــــ اسیـــــرتـــــاج الشــــریـــعــــہ*👑👑

*محــمداســـماعیـــل رضــوی  تعلقہ مانگرول ضلع جوناگڈھ گجرات انڈیا؛*

*(رابطہ؛ 📱9265890586📱)*

اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ــــــــــــــــــــــ

کیالڑکی کے اجازت کے بغیر نکاح ہوجائےگا؟

*🔇کیالڑکی کے اجازت کے بغیر نکاح ہوجائےگا؟🔇*

 الحلقة العلمية ٹیلیگرام :https://t.me/alhalqatulilmia

 اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎

کِسی لڑکی کا اُسکی اجازت کے بغیر نکاح کیا جا رہا ہو تو کیا نکاح ہو جائیگا ؟

سائل ۔۔۔۔ پٹھان معین رضاخان صاحب؛

ا________(🔇)___________

*الجواب بعون الملک الوھاب*

اگر لڑکی بالغہ ہے تو اس کی اجازت پر موقوف رہےگا ، اگرجائز کردے تو جائز ہوجائےگا اور رد کردے تو باطل ہوجائےگا

سرکاراعلیحضرت محقق بریلوی رضی اللہ عنہ فرماتےہیں

*” بالغہ کا عقد بے اس کے اذن کےہو بالغہ کی اجازت پر موقوف رہتاہے ، اگر جائز کردے جائز ہوجاتاہے ، رد کرے باطل ہوجاتاہے “*

*{📕فتاوی رضویہ مترجم ج١١ ص٢٤٧ ، رضا فاؤنڈیشن}*

البتہ زبانی اجازت ہی لازم نہیں ہے بلکہ اگر پہلےبالغہ کی طرف سے اس کو رد نہ کیاگیا ہوتو بعد نکاح رخصت ہوکرجانا ، اپنا مہر مانگنا ، نقد طلب کرنا ، مبارکباد قبول کرنا ، نکاح کی خبرسن کرخوشی سے ہنسنا یا مسکرانا ، یا اپنا جہیزشوہرکےگھر بھجوانا ، یا اس کا بھیجاہوا مہر لےلینا ، یا اسے بلاجبرواکراہ اپنےساتھ جماع یا بوس وکنار ومساس کرنے دینا ، یا تنہامکان میں اپنےساتھ خلوت میں آنے دینا ، یا اس کےکام خدمت میں مشغول ہونا جبکہ نکاح سےپہلے اس کی خدمت نہ کیاکرتی ہو یہ سب کچھ بھی اجازت ہی مانی جائےگی اگرچہ بظاہر ہزار اظہار تنفر کےساتھ ہوں

*{📗ایضا ص١٤٦ ، ١٤٨ ، ملخصا}*

سرکاراعلیحضرت تمثیلا فرماتےہیں

*” حقیقۃ حال یوں منکشف ہوکہ اس مرد کی جگہ کسی اجنبی کوفرض کیجئے جس سے اس کانکاح نہ کیاگیا ، اس وقت بھی ایسی ہی ظاہر کراہتوں پر قناعت کرکے بالآخر جماع پر قدرت دےدےگی ؟ حاشا وکلا ! توصاف ثابت ہوا کہ یہ سب امور حقیقۃ قبول نکاح سے ناشی ہوتے بلکہ اس سےپہلے رخصت ہوکرجانابھی اگرچہ بوجہ مفارقت اعزہ وخانہ مالوفہ نہایت گریہ وبکا کےساتھ ہو انصافا دلیل رضاہے “*

*{📙ایضا ص١٤٩}*

*واللہ تعالی اعلم بالصواب*

 ا________(💚)__________

*کتبــــہ؛*

*محمد شکیل اختر قادری برکاتی  شیخ الحدیث بمدرسةالبنات مسلک اعلی حضرت صدر صوفہ ھبلی کرناٹک؛*

*مورخہ؛2/10/2020)*

*🖊الحلقةالعلمیہ گروپ🖊*

*رابطہ؛☎7795812191)*

ا________(💚)_________

*🖌المشتــہر فضل کبیر🖌*

*منجانب؛منتظمین الحلقةالعلمیہ گروپ؛محمد عقیــل احمد قادری حنفی سورت گجرات انڈیا؛*

ا________(💚)___________

ایجاب وقبول میں دونوں طرف لفظ قبول ہوتو نکاح ہوگا یانہیں؟

*❤️ایجاب وقبول میں دونوں طرف لفظ قبول ہوتو نکاح ہوگا یانہیں؟❤️*

الحلقة العلمية ٹیلیگرام :https://t.me/alhalqatulilmia

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ 

حضور 

ہمارے یہاں نکاح اس طرح ہوتا ہیکہ لڑکی کو پہلے جاکر کلمہ وصفات وغیرہ پڑھا کر پھر اسی سے قبول کروایا جاتا ہے تو وہ بولتی ہیکہ مجھے نکاح قبول ہے 

تو اس طرح نکاح کے حوالے سے آپ کیا فرماتے ہیں 

جب کہ گواہ اور وکیل وہیں موجود ہوتے ہیں لڑکی کے پاس

سائل ۔۔ احمدمشتاق صاحب

ا_______(📢)___________

*وعلیکم السلام ورحمۃاللہ وبرکاتہ*

*الجواب بعون الملک الوھاب*

صورت مسئولہ میں نکاح منعقدہوجائےگا کہ جو کلام پہلےہے وہ ایجاب ہے اگرچہ بلفظ قبول ہو

*(📗فتاوی ہندیہ میں ہے)*

*” والایجاب ما یتلفظ بہ اولا من ای جانب کان والقبول جوابہ “*

*{📘ج١ ص٢٩٥ ، دارالکتب العلمیۃ}*

سرکاراعلیحضرت محقق بریلوی رضی اللہ عنہ فرماتےہیں

*” ان عقود میں جو کلام پہلےہے وہ ایجاب ہے اگرچہ بلفظ قبول ہو ، اور جو بعد کو ہو وہ قبول “*

*{📕فتاوی رضویہ مترجم ج١١ ص٢٥٧ ، رضا فاؤنڈیشن}*

واللہ اعلم بالصواب

 ا________(💚)__________

*کتبــــہ؛*

*محمد شکیل اختر قادری برکاتی  شیخ الحدیث بمدرسةالبنات مسلک اعلی حضرت صدر صوفہ ھبلی کرناٹک؛*

*مورخہ؛2/10/2020)*

*🖊الحلقةالعلمیہ گروپ🖊*

*رابطہ؛☎7795812191)*

ا________(💚)_________

*🖌المشتــہر فضل کبیر🖌*

*منجانب؛منتظمین الحلقةالعلمیہ گروپ؛محمد عقیــل احمد قادری حنفی سورت گجرات انڈیا؛*

ا________(💚)___________

*الجواب صحیح والمجیب نجیح؛ محمد فضیل یٰسینی مصباحی خادم التدریس والافتاء پورنیہ بہار*

*الجواب صحیح*

*عطامحمد مشاہدی ، خادم الافتاءوالتدریس دارالعلوم حشمت الرضا پیلی بھیت*

ا_________(💚)___________

کیا حضورﷺ محفل میلادمیں تشریف لاتے ہیں ؟

الحلقة العلمية ٹیلیگرام :https://t.me/alhalqatulilmia

▂▃▄▅▆▇█▓﷽▓█▇▆▅▄▃▂

*💕کیا حضورﷺ محفل میلادمیں تشریف لاتے ہیں ؟💕*

*💓السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ 💓*

کیافرماتے ہیں علماء کرام کہ حضور اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم کا میلاد میں تشریف لانے کے تعلق سے جو بیان کیا جاتا ہے کہ ہمارے آقا کریم مصطفیٰ رحیم صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم میلادوں میں تشریف لاتے ہیں کیا یہ عقیدہ سنیوں کا نہیں ہے؟

اگر سنیوں کا نہیں ہے تو پہر کسکا ہے وضاحت طلب ہے

سائل ۔۔  اسلام نوری صاحب

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

✰══❖══▩ஜ۩۞۩ஜ▩══❖══☆

*💓وعلیکم السلام ورحمۃاللہ وبرکاتہ💓*

*✍️الجواب بعون الملک الوھاب*

*📝سیدی سرکاراعلیحضرت محقق بریلوی رضی اللہ عنہ رقمطراز ہیں*

*” مجالس خیرمیں حضور اقدس صلی اللہ تعالی علیہ وسلم کی تشریف آوری اکابر اولیاء نے مشاہدہ فرمائی اور بیان کیا ، کمافی بہجۃالاسرار للامام الاوحد ابی الحسن نورالدین اللخمی الشطنوفی وتنویرالحوالک للامام جلال الملۃ والدین السیوطی وغیرھما لغیرھما رحمۃاللہ تعالی علیہم ، مگریہ کوئی کلیہ نہیں سرکارکا کرم ہے جس پر ہو جب ہو “*

اــــــــــــــــــــــــــ💠❣💠ـــــــــــــــــــــــــ

*{📚فتاوی رضویہ ج٢٣ ص٧٥٠ ، رضا فاؤنڈیشن}*

معلوم ہوا کہ جس پر سرکار صلی اللہ علیہ وسلم کا کرم ہوجائے اس کےیہاں محفل میلاد میں تشریف لاتےہیں ، لیکن لازم نہیں کہ ہرمحفل میلاد میں تشریف لاتےہی ہیں ،

یہ بھی معلوم ہواکہ یہ سنیوں کاہی عقیدہ ہے ، غیرسنی کوکہاں نصیب !

*واللہ تعالی اعلم بالصواب*

*_◆ــــــــــــــــــــ⛺⛲⛺ـــــــــــــــــــ◆_*

*✍️کتبــــہ؛*

*حضرت علامہ مفتی محمد شکیل اختر قادری برکاتی صاحب قبلہ مدظلہ العالی شیخ الحدیث بمدرسةالبنات مسلک اعلی حضرت صدر صوفہ ھبلی کرناٹک؛*

*مورخہ؛ ١٣/صفرالمظفر۱۴۴۲ھ؁*

*🖊الحلقةالعلمیہ گروپ🖊*

*رابطہ؛☎7795812191)*

اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ــــــــــــــــــــــ

*🖌المشتــہر فضل کبیر🖌*

*منجانب؛منتظمین الحلقةالعلمیہ گروپ؛ــــ اسیـــــرتـــــاج الشــــریـــعــــہ*👑👑

*محــمداســـماعیـــل رضــوی  تعلقہ مانگرول ضلع جوناگڈھ گجرات انڈیا؛*

*(رابطہ؛ 📱9265890586📱)*

اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ــــــــــــــــــــــ

حالت بخار میں غسل فرض ہوجائے اور غسل کرنے سے نقصان ہوتو کیاحکم ہے؟

*💚حالت بخار میں غسل فرض ہوجائے اور غسل کرنے سے نقصان ہوتو کیاحکم ہے؟💚*

 الحلقة العلمية ٹیلیگرام :https://t.me/alhalqatulilmia

السلام علیکم کیا فرماتے ہیں علماءدین مسلہُ ذیل میں زید کئ دنوں سے حالتِ بخار میں ہے اس پہ غسل فرض ہوچکاہے اب غسل کرنےسےاس کی صحت کو نقصان پہنچے گا لہٰذا اب اس کیلےُ نماز اور ذکرواذکارکا کیا حکم ہے کیسے کرے یا پھر نہ کرے براےُ کرم جلد ازجلد جواب عنایت فرما ئیں عین نوازش ہوگی

ا________(💚)__________

*وعلیکم السلام ورحمۃاللہ وبرکاتہ*

*الجواب بعون الملک الوھاب*

امام کمال الدین ابن ھمام رضی اللہ عنہ فرماتےہیں

*” ولوکان یجدالمآء الا انہ مریض یخاف ان استعمل المآء اشتد مرضہ او ابطاء برءہ یتیمم “*

{فتح القدیر ج١ ص٨٥ ، بولاق مصر}

امام ابراہیم حلبی علیہ الرحمہ فرماتےہیں

*” ویعرف ذالک اما بغلبۃ الظن عن امارة او تجربة او باخبار طبیب حاذق مسلم غیر ظاھرالفسق “*

{غنیۃالمتملی ص٦٥ ، درسعادت}

حضور صدرالشریعہ علیہ الرحمہ فرماتےہیں

*” ایسی بیماری ہو کہ وضو یاغسل سے اس کےزیادہ ہونے یادیر میں اچھا ہونےکاصحیح اندیشہ ہو خواہ یوں کہ اس نے خودآزمایاہو کہ جب وضو یاغسل کرتاہے توبیماری بڑھتی ہے یایوں کہ کسی اچھے مسلمان لائق حکیم نے جوظاہرا فاسق نہ ہو کہہ دیاہوکہ پانی نقصان کرےگا ، محض خیال ہی خیال بیماری بڑھنےکاہوتو تیمم جائزنہیں یونہی فاسق یا کافر یا معمولی طبیب کےکہنے کااعتبار نہیں “*

*{📕بہارشریعت ج١ ص٣٤٦ ، دعوت اسلامی}*

اگرزیدکے اندر یہ تیمم کے مذکورہ شرائط واقعی پائےجائیں تو تیمم کرکے نماز پڑھے ، ورنہ غسل کرے ، ٹھنڈا پانی نقصان دے تو گرم پانی استعمال کرے ، یونہی سرپہ پانی ڈالنا نقصان کرتاہے تو گلےسے نہائے اور سرکا مسح کرے

*{📙ایضا ص٣٤٧}*

*واللہ تعالی اعلم*

 ا________(💚)__________

*کتبــــہ؛*

*محمد شکیل اختر قادری برکاتی  شیخ الحدیث بمدرسةالبنات مسلک اعلی حضرت صدر صوفہ ھبلی کرناٹک؛*

*مورخہ؛30/9/2020)*

*🖊الحلقةالعلمیہ گروپ🖊*

*رابطہ؛☎7795812191)*

ا________(💚)_________

*🖌المشتــہر فضل کبیر🖌*

*منجانب؛منتظمین الحلقةالعلمیہ گروپ؛محمد عقیــل احمد قادری حنفی سورت گجرات انڈیا؛*

ا________(💚)___________

914

گوگل سے جواب دینااور جواب کاپی کرکے اپنانام ڈالناکیسا؟

*💎گوگل سے جواب دینااور جواب کاپی کرکے اپنانام ڈالناکیسا؟💎*

 الحلقة العلمية ٹیلیگرام :https://t.me/alhalqatulilmia

*گوگل سے جواب دینا اور جواب کاپی کر کے اپنا نام ڈالنا کیساھے*

کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ شرعی مسائل کے جواب (📗 pdf ) کتاب 📕) (📚علماے اہلسنت وجماعت کے کتب فقہ و فتاوی📚) کو چھوڑ کر  🔍  گوگل ، نیٹ سے نقل کرکے جواب دینا اور اس کا حوالہ نہ دے کر اپنا نام لکھنا کیسا ہے کیا یہ چوری میں شمار نہیں ہوگا جب کہ گوگل کی تحریر بھی کسی نے کسی کی محنت وامانت ہوتی ہے اور اکثر طور پر گوگل والے جوابات پر بھی محرر کا نام درج ہوتا ہے شاذ ونادر ہی نہیں لکھا ملتا ہے تو اس کا نام چھوڑ اپنا نام لکھنا یہ چوری اور کسی کی امانت میں خیانت ہے کی نہیں اگر یہ چوری اور خیانت میں شامل ہے تو ایسے شخص پر کیا حکم شرع ہوگا اور اس کے جواب پر اعتبار واعتماد کرنا چاہیے یا نہیں۔ اور گوگل پر جواب فرقۂ باطلہ کے ہوتے ہیں تو اس فرقۂ باطلہ والے حضرات کی تحریر سے افادہ کرنا کیا یہ خطرناک نہیں ۔ ؟ 

اور مطلق طور پر گوگل سے نقل کرنا کیا یہ طریقہ بہتر ہے ؟ 

مفتیان کرام سے التماس ہے کہ اس سوال کو حل فرماکر عند اللہ ماجور ہوں ۔ دور حاضرہ میں اس مسئلہ کے جواب کی بے انتہا ضرورت ہے۔ اللہ تبارک وتعالی آپ کو نعم البدل عطا فرمائے گا۔ 

المستفتی : عبد اللہ قادری یوپی الہند؛

ا________(💚)___________

*الجواب بعون الملک الوھاب اللھم ھدایۃ الحق والصواب*

صورت مسؤلہ میں ایساطریقہ قطعادرست نہیں ھے کیونکہ یہ فریب ودھوکہ اور درجہ سرقہ میں شامل ھے اسلئے کہ حقیقت میں گوگل وغیرہ سے نقل جواب میں محنت وقابلیت اسی مجیب کی ھوتی ھے نہ وہاں سے نقل کرنے والے کی جبکہ اسطرح جواب دینے میں لوگ ناقل ہی کی قابلیت وصلاحیت سمجھتےہیں جوکہ خلاف واقع ھےخصوصابعینہ پورا جواب کاپی کرکے اپنا نام ڈالدینا۔وھذا لایخفی علی اھل العلم 

نیز مطلقا اسطرح نقل کرکےجواب دینا جائز نہیں جبتک کہ ماخذ اصلی کی طرف مراجعت نہ کرلے بلکہ فقہاء کرام قدست اسراھم نے تو یہاں تک بیان کیا ھے کہ محض ایک آدھ کتاب کو دیکھ کرفتوی دینا جائزنہیں، اور یہ بھی فرمایا کہ مفتی وقاضی کےلئے فرض ھے کہ تحقیق کےساتھ جواب دیں اور جس کےقول یا کتاب سے جواب دیا جارہا ھے روایت ودرایت میں اسکا حال بھی معلوم ھوناضروری ھے لہذا فرقہائےباطلہ ضالہ وغیرھم کے محض فتاوی دیکھ کر جواب دیناکیونکر جائزھوگا جبتک کہ ماخذاصلی و کتب معتبرہ ومستندہ کی جانب مراجعت نہ کرلی جائے 

چنانچہ علامہ ابن عابدین الشامی قدس سرہ السامی 

علامہ شمس الدین الشہیر ابن پاشا کے حوالہ سے تحریر فرماتے ہیں *لا بد للمفتی المقلد ان یعلم حال من یفتی بقولہ ولا نعنی بذالک مغرفتہ باسمہ و نسبہ ونسبتہ الی بلد من البلاد اذ لا یسمن ذالک ولا یغنی بل معرفتہ فی الروایة ودرجتہ فی الدرایة* 

*(📚شرح عقود رسم المفتی ص48 مکتبہ زکریا دیوبند )*

*(📘نیزفتاوی خیریہ کے حوالہ سے فرماتے ہیں)*

 *المفروض علی  المفتی والقاضی التثبت فی الجواب وعدم المجازفة فیھما خوفاً من الافتراء علی اللہ تعالیٰ بتحریم حلال وضدہ* 

*(📗ایضا،ص 58)*

اسی میں تھوڑا سے آگے ھے 

*تعلم انہ لا ثقة بما یفتی بہ و اکثر اھل زماننا بمجرد مراجعة کتاب من الکتب المتأخرین خصوصا غیر المحررة کشرح النقایة ونحوھا اھ*

*(📓ایضا،ص60)*

((تنبیہ))قلیل الاطلاع اور عامی پر اپنے حفظ ایمان وعقیدہ کے لئے لازم ھے کہ وہ اہلسنت وجماعت یعنی متبعین مسلک اعلی حضرت ہی کی کتابوں کا مطالعہ کریں اور اسی سے استفادہ کریں، کیونکہ انکے لئے وہابی ودیوبندی وبدمذھب وغیرھم کی کتابوں کا پڑھناجائزنہیں 

*(📘کمافی العطایا النبویۃ والفتاوی الرضویۃ من الجزء 12علی 221،مطبع رضا اکادمی قدیم۔)*

*ھذا ماسنح لی،واللہ تعالی اعلم بالصواب* 

 ا________(🖊)___________

*کتبـــہ؛*

*عطا محمد  مشاھدی خادم التدریس  والافتاء  دارالعلوم حشمت  الرضا  پیلی  بھیت شریف  یوپی  الھند؛*

*مورخہ؛30/9/2020)*

*🖊الحلقةالعلمیہ گروپ🖊*

*رابطہ؛☎8787253829)*

ا________(🖊)__________

*🖌المشتـــہر فضل کبیر🖌*

*منجانب؛منتظمین الحلقةالعلمیہ گروپ؛محمد عقیل احمد قادری حنفی سورت گجرات انڈیا؛*

ا________(🖊)__________

914

غیر مسلم سے قرض لیا اور وہ مرگیا وارثین بھی نہیں ہے تو کیاحکم ہے؟💚*

*💚غیر مسلم سے قرض لیا اور وہ مرگیا وارثین بھی نہیں ہے تو کیاحکم ہے؟💚*

 الحلقة العلمية ٹیلیگرام :https://t.me/alhalqatulilmia

سوال______؟؟

ایک مسلم بھائی نے ایک غیر مسلم سے کچھ رقم بطور قرضہ لیا_____

ابھی قرض لوٹانا باقی تھا اور غیر مسلم قرض خواہ مر گیا ہے _

غیر مسلم قرض خواہ کے آگے پیچھے کوئی نہیں ہے تو اب مسلمان بھائی اسکی رقم لوٹانا چاہتا ہے تو کیا کریں________

سائل____

ایک مسلم بھائی 

لندن

ا_______(💚)___________

*الجواب بعون الملک الوھاب* 

وہ شخص جو مر جاۓ اور کوٸ وارث نہ چھوڑے اور نہ ہی کسی کے نام کی وصیت کی ھو تو اسکے مال کا مستحق بیت المال ھے اور بیت المال کے ایسے متستحق مذھب جمہور پر فقراء و مساکین و عاجزین ہیں اور یہ حکم جیسا کہ مسلم کے لیۓ ھے کافر کے لیۓ بھی ھے جیسا کہ عالمگیری میں ھے 

*من مات من اھل الذمةولا وارث لہ فمالہ لبیت المال کذا فی الاختیار شرح المختار* 

پس ایسی صورت میں وہ مال قرض فقراء پر تصدق کر دے نہ اس نیت سے کے اس صدقہ کا ثواب اس کافر کو پہونچے کہ کافر اصلا ثواب کا مستحق نہیں بلکہ اس وجہ سے کہ خبیث مر گیا اور موت مزیل ملک ھے تو اب وہ اس مال کا مالک نہ رہا بلکہ فقرا۶ اسکے مستحق ہوۓ 

*(📗ھکذا قال الامام احمد رضا فی الرضویة ج ١٠ ص ٢ رضا اکیڈمی ممبٸ)*

*واللہ اعلم بالصواب* ا________(💚)__________

*کتبــــہ؛*

*محمد مشاھد رضا حشمتی خادم التدریس جامعہ ریاضہ الجنہ کیمری رام پور*

*مورخہ؛29/9/2020*

*🖊الحلقةالعلمیہ گروپ🖊*

*رابطہ☎️9720751982)*

ا________(💚)_________

*🖌المشتــہر فضل کبیر🖌*

*منجانب؛منتظمین الحلقةالعلمیہ گروپ؛محمد عقیــل احمد قادری حنفی سورت گجرات انڈیا؛*

ا________(💚)___________

*الجواب صحیح والمجیب نجیح محمد منظوراحمد یار علوی خادم التدریس والافتاء دارالعلوم گلشن برکاتیہ جوگیشوری ممبئ انڈیا؛*

ا________(💚)____________

913

دنیا میں کتنی دفعہ سورج کا ٹھہرنا یالوٹناہوا

*🌸دنیا میں کتنی دفعہ سورج کا ٹھہرنا یالوٹناہوا🌸*

*دنیا میں کتنی دفعہ سورج کا ٹھہرنایالوٹناہواحوالہ کے ساتھ جواب عنایت فرمائیں مہربانی ہوگی*

*🌸سائل محمد کلام الدین میرٹھ*🌸

*📝الجواب اللھم ہدایة الحق والصواب*

*صورت مسؤلہ میں سات دفعہ ہوا چار مرتبہ حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم اور تین مرتبہ دیگر انبیاء کرام علیہم الصلوۃ والسلام کے لئے انکی تفسیر حسب ذیل ہیں*

 *(①) پہلا حضرت سلیمان علیہ السلام کے لئے جب آپ جہاد کیلئے گھوڑوں کا معائنہ فرمارہے تھے کہ سورج غروب ہوگیا اورنماز عصر قضاء ہوگئ تو آپنے دعا کی سورج لوٹ آیا اور آپنے نماز عصر ادا فرمائی* 

*(②) حضرت موسیٰ علیہ السلام کیلئے جب خداوند قدوس نے حضرت موسیٰ علیہ السلام سے بنی اسرائیل کو ساتھ لیکر چلنے کا حکم دیا تو یہ بھی فرمایا تھا کہ حضرت یوسف علیہ السلام کا تابوت ہمراہ لیتے جائیں ادھر حضرت موسیٰ علیہ السلام نے بنی اسرائیل سے کہدیا کہ فجر کے وقت نکلیں گے اور تابوت کے تلاش میں لگ گئے یہاں تک کہ فجر طلوع ہونے کے قریب ہوگیا لیکن تابوت کا پتہ نہ چلا تو آپنے خداوند کی بارگاہ میں دعا فرمائی کہ اے اللہ طلوع آفتاب کو مؤخر فرمادے اسلئے سورج آپکے لئے ٹھہر گیا یہاں تک کہ تابوت حاصل ہوگیا* 

*(③) حضرت یوشع بن نون کے لئے جب آپ بیت المقدس کے محاذ پر قوم جبارین سے جہاد فرمارہے تھے جمعہ کا دن تھا ابھی جنگ فتح ہونے میں تاخیرتھی یہاں تک کہ سورج ڈوبنے لگا اگلا دن ہفتہ کا تھا جس میں جنگ کرنا شریعت موسی میں جائز نہ تھا آپنے دعا فرمائی اور سورج آپکی دعا سے ٹھہر گیا جب جنگ فتح ہوگئ اور ظالمین کو شکست ہوئی تو غروب ہوگیا* 

*(④) جنگ خندق کے موقع پر حضور علیہ الصلاۃ والسلام کے لئے جب آپکی نماز عصر قضاء ہوگئ*

*(⑤)حضرت جابر رضی اللہُ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے ایک بار سورج کو حکم دیا تو تھوڑی دیر تک ٹھہرارہا* 

*(⑥)شب معراج کی واپسی میں آپنے اہل مکہ کو خبر دی تھی کہ تمہارا قافلہ جو تجارت کے لئے گیا ہوا ہے سورج نکلے سے پہلے پہنچنے والا ہے حسن اتفاق کہ قافلہ پہنچنے میں دیری ہو گئی اور سورج نکلنے ہی والا تھا کہ آپنے دعا فرمائی اور سورج ٹھہر گیا*

*(⑦) منزل صہبا پر حضرت علی کے لئے آپکے حکم سے سورج پلٹ آیا*

*📕روح البیان جلد سوم ص(347)*

*🔰سیرةحلبی جلد اول ص(422تا426)*

*📘عمدة القاری جلد ہفتم (146)*

*📚حوالہ مخزن معلومات (100/101)*

*🥀واللہ ورسولہ اعلم با الصواب*🥀

*◆ــــــــــــــ🏵🥫🏵ـــــــــــــــ◆*

*✍شــر ف قــلــم حـضــرت عـلامـہ و مـولانـا مـحـمـد راشــد مکـی صـاحـب قبـلہ مـد ظـلـہ العـالـی والـنـورانـی   گــرام ملک پــو کـٹـیـہـار بــہــار*

+9187438 11087

*🏷فــیـــضــــان غـــوث وخـــواجــہ گـــروپ ایــڈ کــے لــئــے*🏷

*+917800878771*

*◆ــــــــــــــ🏵🥫🏵ـــــــــــــــ◆*

*🖥المــرتــب گدائـے اولیـائے کـرام*

*مـحمـــد ایــوب رضـا خان علوی*

*◆ــــــــــــــ🏵🥫🏵ـــــــــــــــــ◆*

نماز میں امام اور مقتدی دونوں آمین کہے گا یا نہیں؟

*🍃نماز میں امام اور مقتدی دونوں آمین کہے گا یا نہیں؟🍃*

☆ـ▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬ـ☆

*السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ*

کیا فرماتے ہیں علمآءکرام نماز میں امام کو بھی امین کهنا ھے اور نیز سورہ فاتحہ کے بعد بسم اللہ بھی پڑھنا ھے امام کو یا نهیں سورہ پڑھنے سے پهلے

*🍃سائل:-عبدالعزیز قادری جموں وکشمیر🍃*

☆ـ▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬ـ☆

*وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ*

*بسم اللہ الرحمٰن الرحیم*

*📝الجوابــــــــــــــــــــــــــــــ👇🏻*

*🍃نماز خواہ جہری ہویاسری اورنمازی امام ہویامقتدی یامنفردان سب کے لیے آہستہ آوازسے آمین کہناسنت ہے،جیساکہ فتاوی عالمگیری میں ہے:”اذا فرغ من الفاتحة قال آمین و السنة فیہ الاخفاء والمنفرد والامام سواءوکذاالماموم ا ذا*

*👈🏻سمع“ترجمہ :اور جب سورہ فاتحہ سے فارغ ہو تو آمین کہے اور آمین کہنے میں سنت یہ ہے کہ آہستہ کہے اور امام ، منفردکاایک ہی حکم ہے اورایسے ہی مقتدی کے لئے بھی آہستہ آوازسے کہناسنت ہے جب وہ سنے۔*

*📙👈🏻(فتاوی عالمگیری،کتاب الصلوة،ج01،ص74 ،مطبوعہ کوئٹہ )*

*🌹شیخ الاسلام امام احمدرضاخان علیہ رحمۃ الرحمٰن لکھتے ہیں:”آمین سب کوآہستہ کہناچاہیے امام ہوخواہ مقتدی خواہ اکیلا ۔ یہی سنت ہے۔“*

*📗👈🏻(فتاوی رضویہ،ج06،ص332،مطبوعہ رضافاؤنڈیشن،لاھور)*

*🔹واللہ تعالٰی اعلم بالصواب؛🔹*

☆ـ▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬ـ☆

*✍🏻کتبــــــــــــــــــــــــــــــــہ؛*

*فقیرمحمد اشفاق عطاری  متعلم جامعتہ المدینہ فیضان عطاری نیپال گنج نیپال*

*🗓️09،ربیع الغوث، 1442ھ بمطابق،25،نومبر،2020بروز،بدھ*

*https://wa.me/+9779840891134*

*رابطہ؛📞............⇧¸⇧*

☆ـ▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬ـ☆

*🔘قـــادری فــقــھــی گـــروپ؛🔘*

*رابطہ؛📞............⇩⇩*

*https://wa.me/+918922921676*

☆ـ▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬ـ☆

*المشتـــہر؛*

*منجانب؛منتظمین قــادری فقہــی گروپ؛محمد امتـــیاز عالــم تـارابـاڑی پورنیہ بہــار  انڈیا؛*

*🔑قادری فقہی گروپ چینل ٹیلی گرام میں ایڈ ہونے کے لئے اس لنک پر کلک کریں*

*https://t.me/joinchat/AAAAAFjqHuwUzJVKK7a6-Q*

☆ـ▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬ـ☆

*🔑متفرق مسائل کے مجموعہ*

*اس لنک کو کلک کرکے ایڈ ہو سکتے ہیں*

*https://t.me/joinchat/AAAAAEb5ZjtgLONw4rqOeg*

☆ـ▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬ـ☆

_ایک آیت پڑھنـے کـے بعد دوســری آیتـــوں کــی طــــرف منتقــــل ہوگیـا تـو کیـا حکــم ہـــــے ؟_

*     _◆ـــــــــ    ــــــــــــــــــــ۩۞۩ـــــــــــــــــــــــــــــــ◆_*

*_ایک آیت پڑھنـے کـے بعد دوســری آیتـــوں کــی طــــرف منتقــــل ہوگیـا تـو کیـا حکــم ہـــــے ؟_*

*     _◆ـــــــــ    ــــــــــــــــــــ۩۞۩ـــــــــــــــــــــــــــــــ◆_*

*_ٹیلیگرام لنک پیغام مسلک اعلٰی حضرت گروپ_*

*_https://t.me/msalake-alahazrat👈🏽_*

*_✧ا◉➻══════════➻◉ا✧_*

*🌹 _اَلسَـلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ_ 🌹‎*

*_★★ــــــــــــ♥🌸🌸🌸♥ــــــــــــ★★_*

 *_📜کیا فرماتے ہیں علماء دین ومفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کےبارے میں کہ زید نے فجر کی فرض میں سورہ فاتحـــــہ کے بعد سورہ ملاٸی اور پہلے ہی آیت میں بھول گیا اسی آیت کو چار سے پانچ بار پڑھ دیا پھر بھی یاد نہ آٸی اسکے بعد دوسری سورہ پڑھ کر نماز مکمل کیا۔تو کیا اسطرح نماز ہوگٸی علماۓ کـــــــــرام رہنماٸــــــی فــــرماٸیـــــــــــں۔_*

_*✧✧✧ـــــــــــــــــــــــ💫ـــــــــــــــــــــ✧✧✧*_

*_☘ســــائل: محمد شاہنواز عالم رتناگیری☘_* *_✧ا◉➻══════════➻◉ا✧_*

*🌹وَعَلَیْڪُمْ اَلسَّــلَامْ وَرَحْمَةُ اللہِ وَبَرَڪَاتُہ🌹*   

*📝الجـــــوابــــــــــــ: بعون الملک الوہاب*👇

*_🎗صورت مذکورہ میں نماز ہوگئ سجدہ سہو کی بھی ضرورت نہیں ہاں اگر آیت کو سوچنے میں تین بار سبحان اللہ کہنے کی مقدار دیر ہوگئی اسکے بعد پڑھنا شروع کیا تو اس صورت میں سجدۂ سہو واجب ہوگا بغیر سجدۂ سہو کے نماز مکروہ تحریمی واجب الاعادہ ہوگی -_*

*_🎗جیساکہ مجدد اعظم سیدی سرکار اعلی حضرت الشاہ امام احمد رضا خان محدث بریلوی رضی عنہ ربہ القوی فتاوی رضویہ شریف میں اسی طرح کے جواب میں ارشاد فرماتے ہیں " جبکہ بمجبوری سہو تھا کچھ کراہت نہیں اور اگر آیت کے یاد کرنے میں بقدر رکن ساکت نہ رہا تو سجدۂ سہو بھی نہیں ورنہ سجدۂ سہو لازم کما فی الدر المختار " اھ_*

*_(📓ج:6/ص:333/ باب القرأت / مکتبہ دعوت اسلامی)_*

*_📕اور ایسا ہی مسائل سجدہ سہو ص:66/ میں ہے_*

       *🌹 _واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب_ 🌹*

*_★★★ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ★★★_*

         *📝 _شــــــــرف قلـــــــم_ 📝*

_*اسرار احمـــــد نــوری بریلوی خادم التـــدریس والافتاء مدرسہ عربیـہ اہل سنت فیض العلـوم کالا ڈھونگی ضلع نینی تال اتراکھنـڈ(الھنـــــد)*_ 

*_رابطــــہ نمبــــر📞+919756464316☎_*

*_✧ا◉➻══════════➻◉ا✧_*

*۲۶/ ذوالقعــــدہ،١٤٤١؁بمطابق ۱۸/جولائ،٠٢٠٢؁*

 _*✧✧✧ـــــــــــــــــــــــ💫ـــــــــــــــــــــ✧✧✧*_

                 *🖥 _المشتہــــــر_ 🖥*

*_بـانـئ پیغــام مســلک اعلٰــی حضــرت گــــروپ محمــد نــوشــاد عـالـم کٹیہــاربہــار الھنــــــــد_*

*_رابطـــــہ نمبــــــر📞+919934959535_ ☎*

*•─────────────────────•*

 *💙 _(پیغـام مسلک اعلٰی حضرت گـروپ)_ 💙*

*•─────────────────────•*

🚤🚤🚤🚤☘☘☘🚤🚤🚤🚤

مسجد کے امام صاحب سے پوچھے بغیر کسی اور نے نماز جنازہ پڑھا دی تو کیا حکم ہے؟ ‏

مسجد کے امام صاحب سے پوچھے بغیر کسی اور نے نماز جنازہ پڑھا دی تو کیا حکم ہے؟ 

------------------------------

سوال ـ اگر محلہ کی مسجد میں امام ہو اور اس گاؤں میں کسی کا انتقال ہوگیا اور گاؤں میں ایک حافظ صاحب یا عالم صاحب ہیں تو امام صاحب سے پوچھے بغیر نماز جنازہ پڑھا دیا تو اس صورت میں نماز ہوگی یا نہیں؟

سائل: عبداللہ 

------------------------------

الجواب بعون الملک الوہاب

 علامہ صدر الشریعہ علیہ الرحمہ تحریر فرماتے ہیں جنازہ میں امامت کا حق بادشاہ اسلام کو ہے پھر قاضی پھر امام جمعہ پھر امام محلہ پھر ولی کو امام محلہ کا ولی پر تقدیم بطور استحباب ہے اور یہ بھی اُس وقت کہ ولی سے افضل ہو ورنہ ولی بہتر ہے 

ولی کے سوا کسی ایسے نے نماز پڑھائی جو ولی پر مقدم نہ ہو اور ولی نے اُسے اجازت بھی نہ دی تھی تو اگر ولی نماز میں شریک  نہ ہوا تو نماز کا اعادہ کرسکتا ہے اور اگر مردہ دفن ہوگیا ہے تو قبر پر نماز پڑھ سکتا ہے اور اگر وہ ولی پر مقدم ہے جیسے بادشاہ اسلام وقاضی وامام محلہ کہ ولی سے افضل ہو تو اب ولی نماز کا اعادہ نہیں کرسکتا اور اگر ایک ولی نے نماز پڑھا دی تو دوسرے اولیاء اعادہ نہیں کرسکتے اور ہر صورت اعادہ میں جو شخص پہلی نماز میں شریک نہ تھا وہ ولی کے ساتھ پڑھ سکتا ہے اور جو شخص شریک تھا وہ ولی کے ساتھ نہیں پڑھ سکتا ہے کہ جنازہ کی دو مرتبہ نماز ناجائز ہے سوا اس صورت میں کہ غیر ولی نے بغیر اذن ولی پڑھائی ـ 

(بہار شریعت )

صورت مسئولہ میں اگر ولی کی اجازت سے نماز جنازہ پڑھائی گئی یا ولی نے اجازت نہ دی تھی مگر جنازہ میں شریک تھے جب بھی نماز  ہوگئ

عوام کا یہ کہنا کہ امام صاحب سے پوچھے  بغیرحافظ صاحب نے  نماز جنازہ پڑھا دی اس لئے نماز  جنازہ نہ ہوئی یہ جہالت ہے

اور اگر ولی جنازہ میں شریک نہیں تھا تو وہ چاہےتو  دوبارہ نماز جنازہ پڑھ سکتا ہے. 

واللہ تعالیٰ عالم 

کتبہ:  ابو حامد محمد شریف الحق  رضوی ارشدی مدنی امام وخطیب نوری رضوی جامع مسجد وخادم دارالعلوم نوریہ رضویہ رسول گنج عرف کوئلی ضلع سیتامڑھی بہار الھند

( موبائل نمبر 7654833082)

تصدیقات

خلیفۂ حضور تاج الشریعہ سید شمس الحق برکاتی مصباحی،

 الجواب صحیح

فقیر تاج محمد حنفی قادری واحدی ارشدی اترولوی

ابوالصدف محمد صادق رضا سنگھیا ٹھاٹھول پورنیہ بہار

 ( تعلیمات تاج الشریعہ گروپ)

------------------------------

جان بوجھ کر دیوبندیہ کا نکاح سنی لڑکے سے پڑھوانے اور پڑھانے والے پر شرعی حکم کیا ہے؟

*🕳جان بوجھ کر دیوبندیہ کا نکاح سنی لڑکے سے پڑھوانے اور پڑھانے والے پر شرعی حکم کیا ہے؟*🕳️

*________(🖊)__________ا*

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

*🌷ســـــوال👇*

کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین درج ذیل مسئلے کے بارے میں کہ زید نے جان بوجھ کر دیوبندیہ کا نکاح سنی لڑکا سے پڑھوایا اور سنی عالم (یہ جانتے ہوئے کہ لڑکی دیوبندیہ ہے)اس نے مجلس نکاح ہی میں لڑکی کو کلمہ پڑھا کر نکاح پڑھایا تو از روئے شرع زید اور نکاح خواں اور مجلس نکاح میں شریک لوگوں پر کیا حکم عائد ہوگا با حوالہ جواب عنایت کریں 

(۲) اگر زید اور نکاح خواں اور مجلس نکاح میں شریک لوگوں پر توبہ و تجدید ایمان و نکاح لازم ہے تو جب تک یہ لوگ توبہ نہ کریں اس کے بلائے ہوئے اور اسی کے اشارے پر چلنے والے امام کے پیچھے نماز پڑھ سکتے ہیں یا نہیں اور ان حضرات کو دعوت کھلا سکتے ہیں یا نہیں ان کے یہاں دعوت کھا سکتے ہیں یا نہیں ؟ اور اگر ان جضرات پر توبہ لازم نہیں ہے تو کیوں بحوالہ مفصل جواب عنایت فرما کر عنداللہ ماجور ہوں۔ 

 *✒️السائل۔عبد اللہ بہار*

*ٹیلیگرام پرمحفل غلامان مصطفےٰﷺ گروپ میں ایڈ کیلئے اِس لینک پر کلک کریں👇*

*https://t.me/MahfileGulamaneMustafaGroup*

*گوگل پرپڑھنے کےلئےاِس لنک پر کلک کریں👇*

*https://ajharigroup.blogspot.com*

*________(🖊)__________ا*

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ تعالیٰ وبرکاتہ

*📜الجـــــوابـــــــــــــــ: بعون الملک الوھاب*

*اس صورت میں نکاح منعقد ہی نہیں ہوا* 

جیساکہ فتاوی علمگیری جلد اول صفحہ ۲۶۳ میں ہے ۔👇

*("لایجوز للمرتد ان یتزوج مرتدۃ ولا مسلمۃ ولاکافرۃ اصلیۃ وکذالک لایجوز نکاح المرتدۃ مع احد کذا فی المبسوط ۔ اھ)* 

یعنی مرتد کا نکاح مرتدہ اور مسلمہ کافرہ اصلیہ سے جائز نہیں اور ایسے ہی مرتدہ کا نکاح مرتداور مسلم وکافر اصلی سے جائز نہیں ایسے ہی مبسوط میں مرقوم ہے اور وہابیہ خالص ارتدادہے ۔ 

*لہذا*👈 اگر زینب واقعی وہابیہ تھی کہ اشرف علی تھانوی اور رشید گنگوہی وغیرہ ہمادیوبندی وہابی مولویان کو مسلمان جانتی تھی یا انہیں کافر سمجھنے والوں کو مشرک سمجھتی تھی جیسے اس زمانہ کا ہر وہابی کم ازکم ہر سنیوں کو مشرک اعتقاد کرتا ہے تو اس کا نکا ح نکاح نہیں ۔ 

*📓((ماخوذ فتاوی فیض الرسول جلد دوم صفحہ ۵۵۹ مطبوعہ : اکبر بک سیلرز اردو بازار لاہور))*

جس شخص نے دیدہ دانستہ دیوبندیہ سے نکاح کرایا وہ زنا کا دلائل ہے اس پر لازم ہے کہ فورا اس سے توبہ ورجوع کرے اور ساتھ ہی لوگوں کو اور لڑکا لڑکی کو بتادے کہ نکاح باطل ہے فورا دونوں کو ایک دوسرے سے جدا کردے ۔جس شخص نے یہ جان بوجھ کر دیوبندیہ کا نکاح پڑھایا ہے تو وہ سخت گنہگار مستحق عذاب نار ہے اس پر لازم ہے کہ مجمع عام میں لوگو ں کے سامنے علانیہ توبہ واستغفار کرے اور اپنی غلطی پر نادم ہو اور نکاحانہ پیسہ بھی واپس کرے اور دونوں کوایک دوسرے سے جدا کرنے کی حتی المقدور کو شش بھی کرے ۔ 

*📓((ھکذا فتاوی مرکزترتیب افتاء جلد اول صفحہ ۵۷۴))*

جولوگ اس مجلس میں یہ جانتے ہوئے شامل ہوئے کہ دیوبندیہ کا نکاح کرایا جارہاہے وہ بھی توبہ واستغفارکریں ۔

اگر نکاح کروانے اور پڑھانے والا ایسا نہ کریں تو مسلمان ان کا سماجی بائیکاٹ کریں ۔ 

*(قال اللہ تعالی واماینسینک الشیطن فلاتقعد بعد الذکری مع القوم الظالمین ۔)*

*📓(( سورہ انعام آیت ۶))*

مذکورہ لوگوں کے بلائے ہوئے امام کی اقتداء میں نماز درست ہے جب تک کہ کوئی اور وجہ مانع امامت نہ ہو ۔ 

*واللّٰہ تعالیٰ اعلم بالصواب* 

*________(🖊)__________ا*

*✒کتبــــــــــــــــــــــہ*👇

*حضــرت علامــہ ومــولانا محمــد مشاہد رضا قادری رضوی صــاحــب قبلــہ مدظلــہ العالــی والنــورانــی دارالعلوم شہید اعظم دولھاپور پہاڑی انٹیا تھوک ضلع گونڈہ*

*(مــــــورخــــــہ:👈 19/07/2020)*

*🍃محفل غلامان مصطفیٰﷺگروپ🍃*

*🌹رابـــطـــہ نـــمـــبـــر 👇*

*📲+91 7311172696*

*________(🖊)__________ا*

*📁المشتـــــہر👇*

*المنتظمین!!!محفل غلامان مصطفیٰﷺ گروپ*

*مـحـمّـد رضــا بـرکاتـی مقـام جـئےنـگـرضـلـع روتـہـٹ(نیپــال)*

*🌹رابطہ نمبر 👇*

*📲+91 7237805032*

*________(🖊)__________ا*

*🍃محفل غلامان مصطفیٰﷺگروپ🍃*

*میں شامل ہونے کے لئے رابطہ کریں👇*

*📲+91 7860124553*

*...........................................................*

*⭕نوٹ:👈* پوسٹ کے ساتھ چھیڑ چھاڑ ہرگز ہرگز نہ کریں ورنہ معلوم ہونے پر قانونی کاروائی کی جاسکتی ہے -

مہر کی مقدار کم سے کم کتنی ہے؟

*🕳 مہر کی مقدار کم سے کم کتنی ہے؟🕳*

*________(🖊)__________ا*

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

*🌷ســـــوال👇*

محترم علمائے کرام کی بارگاہ میں ایک سوال عرض ہے کہ مہر کی مقدار کم سے کم کتنی پونی چاہیئے برائے کرم و مہربانی اس سوال کا جواب عطاء فرمائیں ۔ 

*السائل... محمد شاہد رضا رضوی بڑتاموڑ نیپال*

*ٹیلیگرام پرمحفل غلامان مصطفےٰﷺ گروپ میں ایڈ کیلئے اِس لینک پر کلک کریں👇*

*https://t.me/MahfileGulamaneMustafaGroup*

*گوگل پرپڑھنے کےلئےاِس لنک پر کلک کریں👇*

*https://ajharigroup.blogspot.com*

*________(🖊)__________ا*

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ تعالیٰ وبرکاتہ

*📜الجـــــوابـــــــــــــــ: بعون الملک الوھاب*

مہر کم سے کم دس ۱۰ درہم ہے اس سے کم نہیں  ہوسکتا، جس کی  مقدار آج کل کے حساب سے۳ / ۵  پائی ہے خواہ سکّہ ہو یا ویسی ہی چاندی یا اُس قیمت کا کوئی سامان ، اگر درہم کے سوا کوئی اور چیز مہر ٹھہری تو اُس کی  قیمت عقد کے وقت دس ۱۰ درہم سے کم نہ ہو اور اگر اُس وقت تو اسی قیمت کی  تھی مگر بعد میں  قیمت کم ہوگئی تو عورت وہی پائے گی پھیرنے کا اُسے حق نہیں اور اگر اس وقت دس ۱۰ درہم سے کم قیمت کی  تھی اور جس دن قبضہ کیا قیمت بڑھ گئی تو عقد کے دن جو کمی تھی وہ لے گی، مثلاً اُس روز اس کی قیمت آٹھ درہم تھی اور آج دس ۱۰ درہم ہے تو عورت وہ چیز لے گی اور دو درہم اور اگر اُس چیز میں کوئی نقصان آگیا تو عورت کو اختیار ہے کہ دس درہم لے یا وہ چیز ۔ 

*(عالم گیری وغیرہ )*

🎗️نکاح میں دس درہم ۱۰ یا اس کم مہر باندھا گیا تو دس ۱۰ درہم واجب اور زیادہ باندھا ہو تو جو مقرر ہوا واجب ۔ 

*📓((بہار شریعت حصہ ہفتم صفحہ ۶۵تا ۶۶))*

*واللّٰہ تبارک تعالیٰ اعلم بالصواب* 

*المفتقر الی رحمۃ اللہ التواب*

*________(🖊)__________ا*

*✒کتبــــــــــــــــــــــہ*👇

*حضــرت علامــہ ومــولانا محمــد مشاہد رضا قادری رضوی صــاحــب قبلــہ مدظلــہ العالــی والنــورانــی دارالعلوم شہید اعظم دولھاپورپہاڑی انٹیاتھوک ضلع گونڈہ*

*(مــــــورخــــــہ:👈 27/05/2020)*

*🍃محفل غلامان مصطفیٰﷺگروپ🍃*

*🌹رابـــطـــہ نـــمـــبـــر 👇*

*📲+91 7311172696*

*ماشاءاللہ بہت عمدہ جواب*

*✅الجوابـــــ صحیح والمجیبـــــ نجیح فقط محمد آفتاب عالم رحمتی مصباحی دہلوی* خطیب وامام جامع مسجد مہاسمند(چھتیس گڑھ)

رابطہ نمبر 👇

*https://wa.me/+917860124553*

*________(🖊)__________ا*

*📁المشتـــــہر👇*

*المنتظمین!!!محفل غلامان مصطفیٰﷺ گروپ*

*مـحـمّـد رضــا بـرکاتـی مقـام جـئےنـگـرضـلـع روتـہـٹ(نیپــال)*

*🌹رابطہ نمبر 👇*

*📲+91 7237805032*

*________(🖊)__________ا*

*🍃محفل غلامان مصطفیٰﷺگروپ🍃*

*میں شامل ہونے کے لئے رابطہ کریں👇*

*📲+91 7860124553*

*...........................................................*

*⭕نوٹ:👈* پوسٹ کے ساتھ چھیڑ چھاڑ ہرگز ہرگز نہ کریں ورنہ معلوم ہونے پر قانونی کاروائی کی جاسکتی ہے -

دو خطبوں کے درمیان دعا ہاتھ اٹھا کر مانگنی چاہئے یا بغیر ہاتھ اٹھائے؟

سوال:کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس بارے میں کہ دو خطبوں کے درمیان دعا ہاتھ اٹھا کر مانگنی چاہئے یا بغیر ہاتھ اٹھائے؟سائل:(اسامہ محبوب عطاری،باب المدینہ کراچی)

بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ

اَلْجَوَابُ بِعَوْنِ الْمَلِکِ الْوَھَّابِ اَللّٰھُمَّ ھِدَایَۃَ الْحَقِّ وَالصَّوَابِ

خطیب دونوں خطبوں کے درمیان ہاتھ اٹھا کر زبانی دعا کرسکتا ہے،لیکن مناسب یہ ہے کہ ہاتھ اٹھائے بغیر دعا کرے تاکہ خطیب کو دیکھ کر مقتدی بھی ہاتھ اٹھا کر زبانی دعا کرنا نہ شروع ہوجائیں کیونکہ قولِ اَرجح کے مطابق دورانِ خطبہ مقتدیوں کو زبان سے دعا کرنے سے احتراز کرنا چاہئے۔ البتہ خطیب کے علاوہ حاضرین ہاتھ اٹھاکر دل میں دعا مانگیں تواس میں فِی نَفْسِہٖ توحرج نہیں لیکن وہی خدشہ کہ عوام ہاتھ اٹھاکر دعا مانگتے دیکھیں گے تو زبانی دعا میں مشغول ہوجائیں گے اس لئے سامعین کو بھی دل ہی میں بغیر ہاتھ اٹھائے دعا کرلینی چاہئے۔

لیکن یاد رہے کہ اگر سننے والوں میں سے کوئی دونوں خطبوں کے درمیان ہاتھ اٹھاکر زبان سے بھی دعا کرتا ہے تو اس سے اُلجھنا،اسے روکنا،منع کرنا بھی رَوا نہیں کہ ایک صحیح اور معتمد قول پر اس کی بھی اجازت ہے، یہی وجہ ہے کہ خود امامِ اہلِ سنّت علیہ الرَّحمہ نے اپنے ایک فتوی میں ارشاد فرمایا ہے کہ (میں نے) ہمیشہ سامعین کو بَیْنَ الْخُطْبَتَیْن دعا کرتے دیکھا اور کبھی منع و انکار نہیں کرتا۔ مزید تفصیل کے لئے فتاویٰ رضویہ میں اس مسئلہ کی تحقیق میں عمدہ تنقیحات پر مشتمل فتاویٰ موجود ہیں ان کا مطالعہ کیا جائے۔

حوالہ۔ماہنامہ فیضان مدینہ۔ ذوالحجة الحرام 1439 ھجری 

محمد عمران علی نعمانی رضوی

کیا زیادتی رکعت سے نماز باطل ہوجاتی ہے،؟

*_◆ـــــــــــــــــــــــــــــ۩۞۩ـــــــــــــــــــــــــــــــ◆_*

 _*کیا زیادتی رکعت سے نماز باطل ہوجاتی ہے،؟*_ 

*_◆ـــــــــــــــــــــــــــــ۩۞۩ـــــــــــــــــــــــــــــــ◆_*

*🌹 _اَلسَـلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَـرَكاتُـهُ_ 🌹‎*

*_★★ــــــــــــ♥🌸🌸🌸♥ــــــــــــ★★_*

📜 _کیافرماتے ہیں علماء دین ومفتیان شرع متین مسٸلہ ذیل کے بارے میں کہ  اگر امام نے چوتھی رکعت میں قعدہ آخیرہ کرنا بھول گیا اور پانچویں رکعت کے لیٸے کھڑا ہوگیا پانچویں رکعت پر قعدہ کرلیا اور سجدہ سہو بھی کر لیا تو نمازہوٸی کہ نہیں مع حوالہ  جواب عنایت فرماٸیں_ 

*_🍀ســائـل:عبد الوہاب رضوی ناندیڑ_🍀*

 _◆ــــــــــــــــــ▪☘▪ـــــــــــــــــــ◆_ 

*🌹 _وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ  وبرکاتہ_ 🌹*

  _*📝الجــــــواب بعون الملک الوھاب*_ 

 

*الجواب مسئلہ ۴۸:  چار رکعت والے فرض میں  چوتھی رکعت کے بعد قعدہ نہ کیا، تو جب تک پانچویں  کا سجدہ نہ کیا ہو بیٹھ جائےاور پانچویں کا سجدہ کر لیا یا فجر میں  دوسری پر نہیں  بیٹھا اور تیسری کا سجدہ کر لیا یا مغرب میں  تیسری پر نہ بیٹھا اور چوتھی کا سجدہ کرلیا، تو ان سب صورتوں  میں  فرض باطل ہوگئے۔ مغرب کے سوا اور نمازوں  میں  ایک رکعت اور ملا لے۔ (1) (غنیہ)*

*مسئلہ ۴۹:   بقدر تشہد بیٹھنے کے بعد یاد آیا کہ سجدۂ تلاوت یا نماز کا کوئی سجدہ کرنا ہے اور کر لیا تو فرض ہے کہ سجدہ کے بعد پھر بقدر تشہد بیٹھے، وہ پہلا قعدہ جاتا رہا قعدہ نہ کرے گا، تو نماز نہ ہوگی۔ (2) (منیہ)*

*مسئلہ ۵۰:  سجدۂ سہو کرنے سے پہلا قعدہ باطل نہ ہوا، مگر تشہد واجب ہے یعنی اگر سجدۂ سہو کر کے سلام پھیر دیا تو فرض ادا ہوگیا، مگر گناہ گار ہوا۔ اعادہ (3) واجب ہے۔ (4) (ردالمحتار)*

 _*(📚بہار شریعت ح سوم ص ۵۱۷)*_ 

🌹 _*واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب*_ 🌹

*_★★★ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ★★★_*

 *🕋 _پیغــام مسلک آعلحضــرت گــــروپ_ 🕋*

*🕋 _(۲۹)اگست بروزجمعرات(۲۰۱۹)عیسوی_🕋*

*🕋 _(۲۷)  ذی الحجــــــہ (۱۴۴۰)ھجـــــری_  🕋*

*_★★★ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ★★★_*

         *📝 _شــــــــرف قلـــــــم_ 📝*

*_حضــرت عـلامـہ و مـولانـامـحـمـــد انــور رضــا صاحب قبلـہ مدظلـہ العالی والنــــورانـی پیـاگ پـور بہــرائچ شریف یـوپـی (الھنــــــــــــــد)_*

 _*رابطـــــہ نمبـــــر📞+918355972177*_ ☎

 _◆ــــــــــــــــــ▪☘▪ـــــــــــــــــــ◆_ 

               *🖥المشتہــــــر🖥*

*_منجــانب،منتظمیـن،پیغــام مسلک آعلحضـرت گـروپ محمــد نــوشــاد عـالـم کٹیہــاربہــار الھنـــــد شامل ہونے کیلئے رابطــہ کریـــں_*

*_رابطــــــہ نمبـــــر : +919934959535_ ☎*

*•─────────────────────•*

 *💙 _(پیغــام مسلک آعلحضرت گــــروپ)_ 💙*

*•─────────────────────•*

🚤🚤🚤🚤🚤🚤🚤🚤🚤🚤🚤

ہندوں کے مذہبی تہوار کی مبارک باد دینا کیسا ہے

ہندوں کے مذہبی تہوار کی مبارک باد دینا کیسا ہے🌹*

*السلام علیکم و رحمتہ اللہ و برکاتہ*

حضرت میرا سوال ھیکہ ہولی کی مبارک بادی دینا صحیح ہے کہ غلط جواب حوالہ کے ساتھ عنایت فرمائیں مہربانی ہوگی

*💧مولانا عتیق رضا بہرائچ💧*

⏯⏯⏯⏯⏯⏯⏯⏯⏯⏯⏯

*و علیکم السلام و رحمتہ اللـہ و برکاتـہ*

*🖊👈الجواب بعون الملک الوھاب؛* 

*صورت مسئولہ میں ان مشرکانہ مذہبی تیوہاروں پر ہندوؤں کو مبارک باد دینا اشد حرام ہے بلکہ منجرالی الکفر ہے* 

*جو مسلمان ایسا کرتے ہیں ان پر توبہ تجدید ایمان ونکاح لازم ہے اور اس پر پیسہ لینا بھی حرام وگناہ* 

*📚عالم گیری میں ہے ان باتوں کے بیان میں ہے جو کفر ہیں* 

*(ویخروجہ الی نیروز المجوس والموافقة معھم فیھا یفعلون فی ذلک الیوم الی ان قال ویا ھدائہ ذلک الیوم للمشرکین ولو بیضة تعظیما لذلک الیوم )*

*اور مجوسیوں کے تہوار نوروز میں شریک ہونے اور اس دن کے مشرکانہ افعال میں ان کی موافقت کرنے کی وجہ سے* 

*مزید فرمایا* 

*اور اس دن کی تعظیم کرتے ہوے مشرکین کو اس دن تحفہ دینے کی وجہ سے مسلمان کافر ہوجاتا ہے اگر چہ تحفہ میں ایک ہی انڈا دے* 

*اور ظاہر ہے کہ مبارک باد دینا ہدیہ دینے سے کم نہیں* 

*(📚 فتاوی شارح بخاری جلد دوم کتاب العقائد باب الفاظ الکفر ص566 )*

*🌹؛واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب؛🌹*

⏯⏯⏯⏯⏯⏯⏯⏯⏯⏯⏯

*🖊کتـبــــــہ؛*

*حضرت علامہ و مولانا محمداسماعیل خان امجدی صاحب قبلہ مدظلہ العالی و النورانی دارالعلوم شہید اعظم دولھاپور پہاڑی انٹیاتھوک بازار ضلع گونڈہ یوپی*

*رابـــطـــہ📞9918562794*

*بتاریخ؛13؛رجب المرجب مطابق 21مارچ 2019*

*📚پیغام اعلیٰ حضرت فقہی گروپ📚*

*رابــــطـــہ؛؛📞9918521953*

⏯⏯⏯⏯⏯⏯⏯⏯⏯⏯⏯

*المشـتہر؛؛اسیـر تاج الشریعہ ضیاء انجم قادری رضوی لکھیم پور کھیری خادم دارالعلوم اہلسنت گلشن رضا بہرائچ شریف یوپی*

کبوتر پالنا کیسا ہے ؟

_*🌹👈 🦅 کبوتر پالنا کیسا ہے ؟🌹*

  ☆ *_اَلسَّــلَامْ عَلَیْڪُمْ وَرَحْمَةُ اللہِ وَبَرَڪَاتُہْ_*☆

    _📜🌺 الســـــــــوال🌺_

 *کیا فرماتے ہیں علماء کرام و مفتیان عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ کبوتر پالنا کیسا ہے کیونکہ کچھ لوگوں کا یہ کہنا ہے کہ کبوتر پالنے سے گھر میں غریبی آتی ہے پریشانی آتی ہے لہٰذا کبوتر پالنا انسان کیلئے بہتر نہیں کیا یہ کہنا صحیح ہے بحوالہ مدلل و مفصل جواب عنایت فرماکر شکریہ کا موقع عنایت فرمائیں*

*🛸سائل:👈 محمّد مکّی رضا خان قادری نظامی🛸*

*_◆ـــــــــــــــــــ(☘🕋👇)ــــــــــــــــــــــ◆_*  *☆وَعَلَیْڪُمْ اَلسَّــلَامْ وَرَحْمَةُ اللہِ وَبَرَڪَاتُہْ☆*   

*📚الجـــــوابــــــــــــــــــ:ھوالموفق للصواب👇*

*صورت مستفسرہ میں جواب یہ ہے کہ کبوتر پالنا جائز ہے اگر اڑانے کے لۓ نہ ہو تو*

      *فقیہ اعظم ہند حضور صدرالشریعہ بدرالطریقہ علیہ الرحمہ تحریر فرماتے ہیں کہ👇*

 *کبوتر پالنا اگر اڑانے کے لئے نہ ہو تو جائز ہے اور اگر کبوتروں کو اڑاتا ہے تو ناجائز ہے کیونکہ یہ بھی ایک طرح کا لہو لعب ہے,* 

*(📚👉بحوالہ"ضیاء شریعت" حصہ دوم" صفحہ نمبر" 39)*

*🖍تو مذکورہ قول سے یہ ظاہر ہوگیا کہ کبوتر پالنا جائز ہے اگر اڑانے کی نیت سے نہ ہو, تو جب پالنا جائز ہے تو پالنے میں غریبی کیسی یہ عبث ہے اور یہ ایک نہایت ہی غلط سوچ ہے اور یہ کہنا صحیح نہیں"*

 _*واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب*_ 

*♦ـــــــــــــــ(((((((⛲)))))))ـــــــــــــ♦*

 _*✍🏻از قلم 👈 حضرت علامہ و مولانا مفتی محمد آفتاب عالم رحمتی مصباحی دہلوی صاحب قبلـــــــــــہ*_ 

 _*(مد ظلہ العالی والنورانی)*_ 

*خطیب و امام جامع مسجد مہاسمند (چھتیس گڑھ)*

*رابـــــــــطــــــہ نـــــمـــــبــــــــر 👇*

*📲+91  7 8 6 0 1 2 4 5 5 3 👈*

 _*🌹ماشاء اللہ بہت عمدہ جواب🌹*_ 

*✅الجوابـــــــ صحیح والمجیبـــــ نجیح*

*اسیر حضور تاج الشریعہ محمد عامل رضـا خان المعروف ضیاء انجم قادری رضوی مقام کھمریا تکونیاں ضلع لکھیم پور کھیری یوپی الہنـــــــــــــــــــــــد*

      _*ماشاءاللہ عمدہ جواب*_ 

*✅الجواب صواب والمجیب مصاب* 

*غلام غوث الرضوی الاجملی صاحب قبلہ غفرلہ*

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

*🕋محــفـــل غــلامــان مصطــفیٰﷺگــروپ* 

*بــتاریـخ(29)نومبر (2019)عــیــســوی🕋*

*گــروپ ھٰــذا مـــیـــں ایـــڈ کــیـلـــئـــے رابـــطہ کـــریـــں:👈 7860124553 91+📲*

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

    *🔹🖥المرتب🔹*

*🌹رضی احمد قادری سیتا مڑھی بہار🌹*

*رابطہ نمبر👈8 1 1 5 1 7 1 9 9 6📲*

*•─────────────────────•*

   *💙(محفل غلامان مصطفیٰﷺ گروپ)💙*

*•─────────────────────•*

اذان کی ابتدا کہاں ںسے اور کیسے ہوی تفصیل و حوالے کےساتھ بتاُیں کرم ہوگا؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته 

علماےُ کرام کی بارگاہ میں التماس ہیکہ اذان کی ابتدا کہاں ںسے اور کیسے ہوی تفصیل و حوالے کےساتھ بتاُیں کرم ہوگا؟

انوارجیلانی سارٹھ دیوگھر(جھارکھنڈ

 وعلیکم السلام 

الجواب

اذان کی مشروعیت کے سلسلے میں مشہور اور صحیح یہ ہے کہ اذان کی مشروعیت کی ابتداء حضرت عبداللہ بن زید انصاری رضی اللہ عنہ اور حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کا خواب ہے ,بعض حضرات فرماتے ہیں کہ اذان کا خواب حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے بھی دیکھا تھا اور حضرت امام غزالی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ دس صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین کو اذان کے کلمات کی تعلیم دی گئی تھی اور کچھ حضرات نے چودہ صحابہ کرام تک کہا ہے ,کچھ محققین کا کہنا ہے کہ اذان کی مشروعیت خود حضور نبی اکرم ﷺ کے اجتہاد کے نتیجے میں ہوئی ہے 

بہر کیف ہمارے نبی کریم ﷺ مکہ میں بغیر اذان کے نماز ادا فرماتے تھے لیکن جب مدینہ منورہ میں پہنچے اور یہاں تمام صحابہ کرام سے مشورہ کیا چنانچہ بعض صحابہ کرام نے خواب میں ان کلمات کو سنا اسکے بعد وحی بھی آگئی جو کلمات آسمان پر سنے گئے تھے اب وہ زمین پر اذان کے لئے مسنون کردیئے گئے 

,ایسا ہی 👇🏻

*(مظاہر حق شرح مشکوٰۃ مصابیح)*

میں ہے 

*(📗بحوالہ ,فیوضات رضویہ فی تشریحات ہدایہ ج دوم ص 77)*

مزید جانکاری کے لئے دئیے گئے حوالے پر دیکھ سکتے ہیں