ہندو کے گھر جاکر فاتحہ کرنا کیساہے؟

*_◆ـــــــــ‭‮‭‮ــــــــــــــــــــ۩۞۩ـــــــــــــــــــــــــــــــ◆_*

*_☘ہندو کے گھر جاکر فاتحہ کرنا کیساہے؟☘_*

*‭‮‭‮ _◆ـــــــــ‭‮‭‮ــــــــــــــــــــ۩۞۩ـــــــــــــــــــــــــــــــ◆_*

*_پیغــــام مســــــلک اعلـی حضــــرت چینـــــــل_*

*_https://t.me/joinchat/AAAAAE9tEmBQwHPlzWwyPg_*

*_✧ا◉➻══════════➻◉ا✧_*

*🌹 _اَلسَـلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ_ 🌹‎*

*_★★ــــــــــــ♥🌸🌸🌸♥ــــــــــــ★★_*

 *_📜کیا فـرماتــے ہیں علمائـــے دین ومفتیــان شــــرع متیــن مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ غیر مسلم اگر گیارہویں کا فاتحہ دلائے تو اس کے گھر جاکر فاتحہ کر نا از روے شرع کیاہے مع حوالہ جـــواب عنایت فـــرمائیــــں کــرم ہوگا_*

_*✧✧✧ـــــــــــــــــــــــ💫ـــــــــــــــــــــ✧✧✧*_

*_☘ســــائل: محمـــــد وسیــــم اختــــر☘_* *_✧ا◉➻══════════➻◉ا✧_*

*🌹وَعَلَیْڪُمْ اَلسَّــلَامْ وَرَحْمَةُ اللہِ وَبَرَڪَاتُہ🌹*   

*📝الجـــــوابــــــــــــ: بعون الملک الوہاب*👇

*🎗کافر کا کوئ نیاز کوئ عمل قبول نہیں نہ ہرگز اس پر ثواب ممکن جسے پہنچایا جائے*

*🎗فــــرمان باری تعالـــی ہــــے👇*

*📖قال اللہ تعالی وقدمنا الی ماعملوا من عمل فجعلنه ھباء منثورا (پ ۱۹ ع ۱)اس کے کھانے پر فاتحہ دینا اس کے ثواب پہنچنے کا اعتقاد کرنا ہے اور یہ قرآن عظیم کے خلاف ہے ـ جو شخص ایسا کرے اس پر توبہ فرض ہے بلکہ تجدید اسلام و نکاح بھی چاہئیےـ* 

*_📕فتاوی فیض الرسول جلد دوم صفحہ ۶۵۴ بحوالہ فتاوی رضویہ جلد دہم صفحہ ۳۲۹_*

*🎗یہ حکم اس کے لئے ہے جو کافر کے طرف سے کافر کی ملک ہوکر ایصال ثواب کرے اور اگر کافر کی ملک اپنے قبضہ میں لے کر اپنی کرکے اہنے طرف سے کرے تو شرعا جائز ہے کوئی شرعی قباحت نہیں،  جیسا کہ مندرجہ ذیل عبارت سے ثابت ہوتا ہے-"*

*🎗ہندو سے شیرینی لے کر اپنی کرکے اپنے آپ فاتحہ دے کر اپنی سمجھ کر تقسیم کردیں کیونکہ ہندو کی چیز پر فاتحہ نہیں ہوسکتی*

*📓فتاوی مصطفویہ شریف صفحہ ۴۵۳*

       *🌹 _واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب_ 🌹*

*_★★★ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ★★★_*

         *📝 _شــــــــرف قلـــــــم_ 📝*

*_محمــد نـوشـاد عـالـم کٹیہــــار [بہــــار]خـــادم مـدرســـــہ الجــامعتـہ القــادریـہ حفـظ القـرآن  (مــالــدہ مغــــــربـــی بنـــــــگال الہنـــــــــــــــد)_*

 *_رابطــــــہ نمبــــر👈🏻+919934959535☎_*

_*✧✧✧ـــــــــــــــــــــــ💫ـــــــــــــــــــــ✧✧✧*_

*_✅قداجاب المجیب جــوابا صحیحا ومافیـــہ لغوا والمجیب اعطاہ اللہ تعالیٰ ثوابا کثیـــــــرا محمد عمر رضا خان المسعـــودی والنیفالی دار العلوم ظفـــــــر الاســـــــــلام لوکاہــــــی بازار_*

_*✧✧✧ـــــــــــــــــــــــ💫ـــــــــــــــــــــ✧✧✧*_

*۲۰/ ربیـع الغوث،۲۴۴۱؁بمطابق ۶/دسمبـــــر،٠٢٠٢؁* *_✧ا◉➻══════════➻◉ا✧_*

                 *🖥 _المشتہــــــر_ 🖥*

*_بـانـئ پیغــام مســلک اعلٰــی حضــرت گــــروپ محمــد نــوشــاد عـالـم کٹیہــاربہــار الھنــــــــد شامل ہونے کے لیے رابطہ کریں رابطہ نمبـر👇_*

*☎https://wa.me/+919934959535*

*•─────────────────────•*

 *💙 _(پیغـام مسلک اعلٰی حضرت گـروپ)_ 💙*

*•─────────────────────•*

🚤🚤🚤🚤☘☘☘🚤🚤🚤🚤

کسی کو روپے دیکر اس سے منافع حاصل کرنے کی جائز صورت کیاہے؟

*🔇کسی کو روپے دیکر اس سے منافع حاصل کرنے کی جائز صورت کیاہے؟🔇*

 الحلقة العلمية ٹیلیگرام :https://t.me/alhalqatulilmia

 کیافرماتے ہیں علماے دین اس مسئلہ میں کہ

کسی کو روپےدیکر اس سے منافع حاصل کرنےکی جائز صورت کیاہوسکتی ہے !؟؟؟؟؟

سائل ۔۔۔۔۔ ابومحمد شمسی؛

ا_________(🔇)___________

*الجواب بعون الملک الوھاب؛*

اس کی کئی صورتیں فقہائے کرام تحریر نے فرمائی ہیں ، تفصیل کفل الفقیہ الفاہم میں ہے

یہاں دو صورتیں جو آسان ہیں بیان کی جاتی ہیں

اول ۔۔۔۔ دینے والا بطور قرض نہ دے بلکہ لینے والے کے ہاتھ نوٹ بیچ دے ، مثلا لینے والا ایک ہزار روپے لیناچاہتاہے تو ایک ہزار کے نوٹ کو سال بھر یا چھ مہینے کیلئے بارہ سو روپے میں بیچ دے ، اسی طرح کوئی چیز بازار بھاؤ کے حساب سے سو روپے میں بکتی ہے تو یہ اسی چیز کو لینے والے کے ہاتھ مثلا بارہ سو روپے میں بیچ دے ، مگریہ خیال رہےکہ اگر سال بھر کاوعدہ ہے اور لینےوالا چھ مہینے کےاندر ہی روپیہ ادا کررہاہے تو وہ سال بھرکے حساب سے بارہ سو نہیں لے سکتا بلکہ چھ مہینے کے حساب سے گیارہ سو ہی لےسکتاہے اس سے زیادہ لینا حرام ہوگا

دوم ۔۔۔۔ ایک ہزار روپے قرض دے اور لینے والا دینے والے کےپاس اپنی کوئی چیز مثلا چاقو پلیٹ چمچہ وغیرہ امانت رکھے اور دینے والے سے کہےکہ میری اس چیز کی حفاظت کرو میں اس حفاظت پر ماہانہ مثلا پچاس روپے دوں گا ، لیکن شرط یہ ہے جس چیز کو بطور امانت رکھ رہاہے ماہانہ مقرر کردہ رقم سے قیمت میں زیادہ ہو

*{📕فتاوی رضویہ ج١٧ ص٣٨٤ ، ٣٨٥ ، رضا فاؤنڈیشن}*

ان صورتوں میں منافع بھی مل جائےگا اور سود کا تحقق بھی نہیں ہوگا

*واللہ اعلم بالصواب*

 ا________(💚)__________

*کتبــــہ؛*

*محمد  شکیل  اختر  قادری برکاتی  شیخ الحدیث  بمدرسةالبنات  مسلک اعلی حضرت  قربان  شاہ  ولی  نگر صدر صوفہ ھبلی کرناٹک؛*

*مورخہ15/6/2020)*

*🖊الحلقةالعلمیہ گروپ🖊*

*رابطہ؛☎7795812191)*

ا________(💚)_________

*🖌المشتــہر فضل کبیر🖌*

*منجانب؛منتظمین الحلقةالعلمیہ گروپ؛محمد عقیــل احمد قادری حنفی سورت گجرات انڈیا؛*

ا________(💚)___________

810

راستے میں پڑی رقم یا چیزوں کا حکم

♦️ *راستے میں پڑی رقم  یا چیزوں کا حکم* ♦️

👈راستے میں رقم یا کوئی اور قیمتی وغیرہ چیز مل جائے تو اس کا کیا حکم ہے؟

👏سائل : *محمد انس رضا* و *محمد عمران رضا* مبارکپور یوپی

 

*الجواب اللھم ھدایۃ الحق والصواب*

👈 راستے میں پڑی ہوئی رقم اور چیز ، ’’لقطہ ‘‘  کے حکم میں ہوتی ہے، اس کا تفصیلی حکم یہ ہے کہ جس شخص کو ایسی رقم / چیز ملے تو اس رقم / چیز کی حتی الوسع تشہیر کرے، اگر تشہیر کے باوجود مالک کا پتا نہ لگے تو اس کو محفوظ  رکھے،  تاکہ مالک کے آجانے کی صورت میں مشکل پیش نہ آئے۔ اور  (حتی الوسع تشہیر کے ذرائع استعمال کرنے کے باوجود اگر مالک ملنے سے مایوسی ہوجائے تو) یہ صورت بھی جائز ہے کہ مالک ہی کی طرف سے مذکورہ رقم / چیز کسی  فقیر کو صدقہ کردے، اور اگر خود زکاۃ کا مستحق ہے تو خود بھی استعمال کرسکتاہے۔البتہ صدقہ کرنے یاخود استعمال کرنے کے بعد مالک آجاتاہے تواسے اپنی رقم / چیز کے مطالبے کا  اختیار حاصل ہوگا۔ 

*"وللملتقط أَن ينْتَفع باللقطة بعد التَّعْرِيف لَو  فَقِيراً، وَإِن غَنِياً تصدق بهَا وَلَو على أَبَوَيْهِ أَو وَلَده أَو زَوجته لَو فُقَرَاء، وَإِن كَانَت حقيرةً كالنوى وقشور الرُّمَّان والسنبل بعد الْحَصاد ينْتَفع بهَا بِدُونِ تَعْرِيف، وللمالك أَخذهَا، وَلَايجب دفع اللّقطَة إِلَى مدعيها إلاّ بِبَيِّنَة، وَيحل إِن بَين علامتها من غير جبر".* 

   ✒️ عصر حاضر میں اخبارات، ریڈیو، بڑے بڑے جلسوں میں اعلان کرایا جا سکتا ہے اور اگر سال تک مالک نہ آئے تو اسے اپنے تصرف میں لا سکتا ہے اگر مالک آ جائے تو اسے وہ چیز واپس کرنی پڑے گی اگر وہ استعمال کر چکا ہو اور اصل چیز موجود نہ ہو تو اتنی قیمت ادا کر دے۔ اور چیز جب ملے تو اس کی علامات اور نشانیاں اچھی طرح ذہن نشین کر لے یا نوٹ کر لے۔

    📚(ملتقي الأبحر : ١/ ٥٢٩-٥٣١)📚

وَاللہُ اَعْلَمُ وَ رَسُوْلُہٗ اَعْلَم عَزَّوَجَلَّ وَ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالی علیہ وسلم

*محمدرضا مرکزی*

خادم التدریس والافتا

*الجامعۃ القادریہ نجم العلوم* مالیگاؤں

*شرعی عدالت واٹس ایپ گروپ*

https://chat.whatsapp.com/L9zECSWqxqi5zakvklUtyE

ایڈمن: *اسلامک معاشرہ یوٹیوب چینل* 

👍Plzzzz 🔀 subscribe 

*islamic muashra* 

🛑 youtube channel 🛑

*شرعی عدالت یوٹیوب چینل کو سبسکرائب کریں*..

https://www.youtube.com/channel/UCvWcXNmBFucLXlArnrloz1w

✍ *ملاقات کی جگہ ووقت* ✍

✍ *سنی دارالافتاء سنی مکہ مسجد مرزاغالب روڈ مالیگاؤں*

✍ *روزآنہ بعد نماز عصر سے رات دس بجے تک*

✍زیرِ اہتمام : *سنی اشرف اکیڈمی*

کیا سالی سے زنا کرنے سے بیوی نکاح سے نکل جاتی ھے؟❣*

*❣کیا سالی سے زنا کرنے سے بیوی نکاح سے نکل جاتی ھے؟❣*

ا〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

*🔑ٹیلی گرام پر جـوائـن ہـوں⇩*

*https://t.me/joinchat/AAAAAEsDo_PRhjz9lwrF0w*

ا〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

السلام علیکم ورحمتہ اللہْ وبرکاتہ

کیا فرماتے ہیں علمائے اکرام کہ سالی سے زنا کرنے سے نکاح ٹوٹ جاتا ھے جواب عنایت فرمائیں مہربانی ہوگی 

سائل آل مصطفی رضا

اــــــــــــــــ♦⛔♦ـــــــــــــــــ

*وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ*

*📝الجــــــــــــــــــــــــــوابــــــــــــــــــــ بعـــــون المــلــــك الــــــوهــــــــاب:*

*صورت مسئولہ کے تحت حضور فقیہ ملت علیہ الرحمہ والرضوان تحریر فرماتے ہیں کہ*

سالی سے زنا کرنے کے سبب شخص مذکورہ کی بیوی اس پر حرام نہیں ہوئی

*(📘جیسا کہ درمختار مع ردالمختار جلد دوم صفحہ 281۔ میں ہے)*

فى الخلاصةوطى أخت امرأته لا تحرم عليه امرات

*💫البتــــــــــــــــہ*

شخص مذکور اور اس کی سالی پر توبہ واستغفار لازم ہے۔ ہاں مگر سالی کے ساتھ دیدہ و دانستہ زنا کیا بلکہ بیوی سمجھ کر دھوکے میں ہمبستری کرلی تو صورت میں سالی پر وطی بالشبہ کی عدت لازم ہے اور تاوقتیکہ سالی کی عدت نہ گزر جائے شخص مذکور پر اس کی بیوی حرام

*(📗شامی جلد دوم صفحہ نمبر281 پر ہے.)*

لو وطى أخت امرأته بشبهة تحرم امرأته مالم تنقض عدة ذات أشبة

*(📕فتاوی فیض الرسول ج 2ص نمبر 587)*

*واللہ تعالی اعلم بالصواب*

اــــــــــــــــ♦⛔♦ـــــــــــــــــ

*✍🏻کتبـــــــــــــــــــــــــہ*

*حضـــرت علامـــہ ومـــولانا محمــــد الطـاف حسیــن قــادری صــاحب قبلــہ مدظلــہ الـعــالـی والنـــورانــی خـــادم التـدریــس دارالعلـــوم غـوث الــوری ڈانگا لکھیـــم پـــور کھیـــری یـوپـــی الہنـــــــــــــــــــــد*

*بتاریخ،١٦،دسمبر،٢٠١٩،بروز سوموار*

اــــــــــــــــ♦⛔♦ـــــــــــــــــ

*✅الجوابـــــــــ صحیح والمجیبـــــ نجیح*

*حضرت علامہ ومولانا محمد امجد علی نعیمی صاحب قبلہ مدظلہ العالی والنورانی ،رائےگنج اتر دیناج پور مغربی بنگال،خطیب وامام مسجدنیم والی مرادآبا اترپردیش الہنـــــــــــــــــــــــد*

*🌹ماشاء اللہ بہت عمدہ جواب* 

*✅الجوابـــــــ صحیح والمجیبـــــ نجیح*

*اسیر حضور تاج الشریعہ محمد عامل رضـا خان المعروف ضیاء انجم قادری رضوی مقام کھمریا تکونیاں ضلع لکھیم پور کھیری یوپی الہنـــــــــــــــــــــــد*

اــــــــــــــــ♦⛔♦ـــــــــــــــــ

*◆فخر اعلیٰ حضرت فقہی گروپ؛◆*

     شامل ہونے کے لیے⇩⇩⇩

    رابطہ؛✆9918521953

اــــــــــــــــ♦⛔♦ـــــــــــــــــ

*المشتـــہر؛*

*منجانب منتظمین اعلیٰ حضرت گـــروپ*

*مـحـمـد عـامـل رضـا خــان قـادری رضـوی*

*لکھیـم پـور یـوپـی انـڈیـا؛*

اــــــــــــــــ♦⛔♦ـــــــــــــــــ

مہر معاف کرنا آدھا دینا آدھا بعد میں

👈 *مہر معاف کرنا آدھا دینا آدھا بعد میں* ✒️

سوال: اگر شوہر کے مالی حالات کمزور ہوں، اور شوہر بیوی سے بولے کہ مہر کی رقم کچھ کم کرلو اور وہ تیار ہوجائے مثلاً تیس ہزار مہر تھا مگر دس دینے لینے پر تیار ہوجائے تو کیا یہ درست ہے؟

👏سائل : *محمد عرفان* دیانہ مالیگاؤں 

*الجواب اللھم ھدایۃ الحق والصواب*

👈نکاح میں مہر مقرر ہوجانے کے بعد بھی بیوی اپنی خوشی سے تمام مہر معاف بھی کرسکتی ہے اور مہر میں تخفیف بھی کرسکتی ہے، اس سلسلے میں بیوی کو اختیار ہوتا ہے، چنانچہ صورت مسئولہ میں بھی بیوی اگر شوہر کے مطالبے پر اپنی خوشی سے کچھ رقم کم کردیتی ہے تو بہتر ہے... 

📚 فتاوی ھندیہ میں موجود ہے کہ 

*للمرأة أن تهب مالها لزوجها من صداق دخل بها أو لم يدخل و ليس لأحد من أولياءها أب و غيره الاعتراض عليها.* 

📚(الفتاوى الهندية ٣٤٨/١ كتاب النكاح باب المهر الفصل 

العاشر)📚

وَاللہُ اَعْلَمُ وَ رَسُوْلُہٗ اَعْلَم عَزَّوَجَلَّ وَ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالی علیہ وسلم

*محمدرضا مرکزی*

خادم التدریس والافتا

*الجامعۃ القادریہ نجم العلوم* مالیگاؤں

*شرعی عدالت واٹس ایپ گروپ*

https://chat.whatsapp.com/KxgpEawcMV5EF0Gtn0RQBY

ایڈمن: *اسلامک معاشرہ یوٹیوب چینل* 

👍Plzzzz 🔀 subscribe 

*islamic muashra* 

🛑 youtube channel 🛑

*شرعی عدالت یوٹیوب چینل کو سبسکرائب کریں*..

https://www.youtube.com/channel/UCvWcXNmBFucLXlArnrloz1w

✍ *ملاقات کی جگہ ووقت* ✍

✍ *سنی دارالافتاء سنی مکہ مسجد مرزاغالب روڈ مالیگاؤں*

✍ *روزآنہ بعد نماز عصر سے رات دس بجے تک*

✍زیرِ اہتمام : *سنی اشرف اکیڈمی*

مطلقہ عدت کہاں گزارے گی؟*

*مطلقہ عدت کہاں گزارے گی؟*

👏سائل: *نور شاہ* عبد الخالق نگر مالیگاؤں

 

*الجواب اللھم ھدایۃ الحق والصواب*

  👈طلاق کے بعد عورت اپنی عدت ایسی جگہ گزارے گی جہاں اسے مکمل طور پر تحفظ ہو، کسی قسم کی کوئی پریشانی نہ ہو۔ یہ عورت پر منحصر ہے کہ وہ کہاں عدت گزارنا چاہتی ہے۔ مطلقہ یا بیوہ عورت کو عدت کے دوران بلاعذر شرعی گھر سے باہر نہیں نکلنا چاہئے۔ کسی وجہ سے شوہر کے گھر عدت گزارنا مشکل ہو تو عورت اپنے میکے یا کسی دوسرے گھر میں بھی عدت گزار سکتی ہے۔ *بہتر ہے مطلقہ شوہر کے اسی گھر میں عدت گزارے جہاں طلاق کے وقت اس کی رہائش تھی تاکہ رجوع کی کوئی سبیل بن سکتی ہو تو اس کا احتمال رہے،* کسی شدید ضرورت یا پریشانی کے بغیر شوہر کے گھر کو نہ چھوڑے۔ رجوع نا ہونے کی صورت میں عدت مکمل ہونے پر عورت اس نکاح سے آزاد ہو جاتی ہے اور وہ دونوں ایک دوسرے کے لیے اجنبی اور غیرمحرم ہو جاتے ہیں، تب شوہر کا گھر چھوڑنا لازم ہو جاتا ہے۔

وَاللہُ اَعْلَمُ وَ رَسُوْلُہٗ اَعْلَم عَزَّوَجَلَّ وَ صَلَّی اللّٰہُ تَعَالی علیہ وسلم

*محمدرضا مرکزی*

خادم التدریس والافتا

*الجامعۃ القادریہ نجم العلوم* مالیگاؤں

*شرعی عدالت واٹس ایپ گروپ*

https://chat.whatsapp.com/L9zECSWqxqi5zakvklUtyE

ایڈمن: *اسلامک معاشرہ یوٹیوب چینل* 

👍Plzzzz 🔀 subscribe 

*islamic muashra* 

🛑 youtube channel 🛑

*شرعی عدالت یوٹیوب چینل کو سبسکرائب کریں*..

https://www.youtube.com/channel/UCvWcXNmBFucLXlArnrloz1w

✍ *ملاقات کی جگہ ووقت* ✍

✍ *سنی دارالافتاء سنی مکہ مسجد مرزاغالب روڈ مالیگاؤں*

✍ *روزآنہ بعد نماز عصر سے رات دس بجے تک*

✍زیرِ اہتمام : *سنی اشرف اکیڈمی*

اگر سنی لڑکا لڑکی کا نکاح دیوبندی پڑھادے تو کیاحکم ہے؛

*🖊️اگر سنی لڑکا لڑکی کا نکاح دیوبندی پڑھادے تو کیاحکم ہے؛🖊️*

الحلقة العلمية ٹیلیگرام :https://t.me/alhalqatulilmia

 السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ کیا فرماتے ہیں علماء کرام و مفتیان عظام مسئلہ ذیل کے بارے میں اگر سنی لڑکا اور سنی لڑکی ھے نکاح کسی دیوبندی نے پڑھادیا توکیا نکاح درست ھوگا یا نہیں؟ مدلل جواب عنایت فرمائں مہربانی ھوگی-

سائل: حافظ عبدالقادر؛

ا________(🖊️)__________

*وعلیکم السلام ور حمة الله وبركاته؛*

*الجواب بعون المک الوہاب الوہاب؛* 

صورت مسئولہ میں نکاح درست ہے 

لیکن وہابی دیوبندی  سے نکاح پڑھوانا حرام ہے  مگر  وہابی یا دیو بندی  نے نکاح پڑھایا تو نکاح منعقد ہوجائے گا - 

جیسا کہ الملفوظ میں ہے   نکاح تو ہوہی جائے گا اس واسطے نکاح باہمی ایجاب و قبول کا ہے اگر چہ بامن پنڈت پڑھادے چونکہ وہابی سے پڑھوانے میں اس کی تعظیم ہوتی ہے  جو حرام ہے لہذا احتراز لازم ہے

*{📗ملفوظات اعلی حضرت*

*ج 3ص 346 مکتبة المدينه کراچی }*

*{📘فتاوی رضویہ ج 11 ص 218*

*رضا فاؤنڈیشن لاہور}*

*{📙فتاوی فقیہ ملت ج 1 ص 387 شبیر برادرز لاہور}*

*{📙فتاوی فیض الرسول ج 1ص 255 شبیر برادرز لاہور}*

 فلہذا معلوم ہوا کہ نکاح اصلا کوئی بھی پڑھا  سکتاہے یہ ایک عقد ہے جو  دوگواہوں کی موجودگی میں ہوجاتاہے 

مگر دیندار باشرع آدمی  پڑھائے تاکہ نزول برکات وحصول حسنات ہو

*والله اعلم باالصواب*

*١٢ جمادی الآخر ١٤٤١ھ*

*بروز جمعہ مبارکہ؛*

 ا_______(📌)___________

*کتبـــــــــــــــــــــــــہ؛*

 *حضرت علامہ محــــمد معصــوم رضا نوری  صاحب قبلہ مدظلہ العالی والنورانی مقیم حال منگلور کرناٹک )*

*مورخہ؛14/2/2020)*

*🖌الحلقة العلميه گروپ🖌*

*رابطہ؛📞966536926401)*

ا________(📌)__________

*🖌المشتــہر فضل کبیر🖌*

*منجانب؛منتظمین الحلقةالعلمیہ گروپ محمد عقیــل احمد قــادری حنفی سورت گجرات انڈیا؛*

ا_________(📌)__________

364

حلالہ میں اگراندیشہ ہوکہ شوہرثانی طلاق نہیں دےگا تو چھٹکارے کی کیاصورت ہے

الحلقة العلمية ٹیلیگرام :https://t.me/alhalqatulilmia

▂▃▄▅▆▇█▓﷽▓█▇▆▅▄▃▂

*💓حلالہ میں اگراندیشہ ہوکہ شوہرثانی طلاق نہیں دےگا تو چھٹکارے کی کیاصورت ہے💓*

*_✧ا◉➻═════════════➻◉ا✧_*

*(🌹)اَلسَّلاَمُ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰہِ وَبَرْکَاتُهْ(🌹)*

*سوال ۔۔۔۔۔۔۔*🖊️

ایک شخص کی بیوی شوہر کی جانب سے دیئےہوئے تین طلاقوں کےساتھ مغلظہ ہوچکی ہے💧💧💧💧

اب حلالہ کرنا چاہتاہے مگر اسے اندیشہ ہے کہ حلالہ کیلئے دوسرے سے نکاح ہوا تو اگر وہ دوسرا طلاق نہ دے توکیاہوگا ؟ کوئی ایسی صورت بتائیں کہ حلالہ بھی ہوجائے اور بعد حلالہ عورت شوہرثانی کےنکاح آزاد بھی ہوجائے

باحوالہ جواب عطا فرماکر ممنون فرمائیں

سائل ۔۔۔۔ عبداللہ ، ہبلی

۔۔۔۔۔۔۔۔۔

 *(⁦🏵️⁩)وَعَلَیْکُمْ اَلسَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّٰہِ وَبَرْکَاتُه(⁦🏵️⁩)* 

 *✅اَل٘جَوَابـــــ٘ـــــ: بِعَو٘نِ ا٘ل٘مَلَک٘ اَل٘وَھّاب٘👇🏻*

*علامہ علاؤالدین حصکفی پھر علامہ شامی علیہماالرحمہ فرماتےہیں✍️*

*” ومن لطیف الحیل قولہ ان تزوجتک وجامعتک او امسکتک فوق ثلث مثلا فانت بائن ، ولوخافت ان لا یطلقہا تقول زوجتک نفسی علی ان امری بیدی ۔۔۔ ولوقال لہا تزوجتک علی ان امرک بیدک فقبلت جازالنکاح ولغا الشرط “*

ا________(📕)___________

*{ردالمحتار ج٣ ص٤١٥ ، دارالکتب العلمیۃ}*

*سیدی صدرالشریعہ علیہ الرحمہ فرماتےہیں✍️*

*” اگر نکاح اس نیت سے کیاجارہاہےکہ شوہراول کیلئے حلال ہوجائے اورعورت یا شوہراول کو یہ اندیشہ ہےکہ کہیں ایسا نہ ہوکہ نکاح کرکے طلاق نہ دے تودقت ہوگی تو اس کیلئے بہترحیلہ یہ ہےکہ اس سے یہ کہلوالیں کہ اگرمیں اس عورت سےنکاح کرکے جماع کروں یا نکاح کرکے ایک رات سےزیادہ رکھوں تواس پربائن طلاق ہے  ، اب اس عورت سےجماع کرتےہی یارات گزرنےپر طلاق پڑ جائےگی ، یایوں کرےکہ عورت یا اسکا وکیل یہ کہےکہ میں نے یا میری مؤکلہ نے اپنے نفس کوتیرےنکاح میں دیا اس شرط پر کہ مجھے یااسے اپنے نفس کا اختیار ہے کہ جب چاہے اپنے کوطلاق دےلے وہ کہے میں نےقبول کیا ، اب عورت کا طلاق دینےکا خود اختیارہے “*

ا________(📘)___________

*{بہارشریعت ج١ ص١٨٠ ، دعوت اسلامی}*

*💎واللہ اعلم بالصواب*💎

💠💠💠💠💠💠💠💠💠

*؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛*

*✍️کتبــــہ؛*

*حضرت علامہ مفتی محمد شکیل اختر قادری برکاتی صاحب قبلہ مدظلہ العالی شیخ الحدیث بمدرسةالبنات مسلک اعلی حضرت صدر صوفہ ھبلی کرناٹک؛*

*مورخہ؛ ۱۴/صفرالمظفر۱۴۴۲ھ؁*

*🖊الحلقةالعلمیہ گروپ🖊*

*رابطہ؛☎7795812191)*

اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ــــــــــــــــــــــ

*🖌المشتــہر فضل کبیر🖌*

*منجانب؛منتظمین الحلقةالعلمیہ گروپ؛ــــ اسیـــــرتـــــاج الشــــریـــعــــہ*👑👑

*محــمداســـماعیـــل رضــوی  تعلقہ مانگرول ضلع جوناگڈھ گجرات انڈیا؛*

*(رابطہ؛ 📱9265890586📱)*

اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ــــــــــــــــــــــ

کیالڑکی کے اجازت کے بغیر نکاح ہوجائےگا؟

*🔇کیالڑکی کے اجازت کے بغیر نکاح ہوجائےگا؟🔇*

 الحلقة العلمية ٹیلیگرام :https://t.me/alhalqatulilmia

 اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎

کِسی لڑکی کا اُسکی اجازت کے بغیر نکاح کیا جا رہا ہو تو کیا نکاح ہو جائیگا ؟

سائل ۔۔۔۔ پٹھان معین رضاخان صاحب؛

ا________(🔇)___________

*الجواب بعون الملک الوھاب*

اگر لڑکی بالغہ ہے تو اس کی اجازت پر موقوف رہےگا ، اگرجائز کردے تو جائز ہوجائےگا اور رد کردے تو باطل ہوجائےگا

سرکاراعلیحضرت محقق بریلوی رضی اللہ عنہ فرماتےہیں

*” بالغہ کا عقد بے اس کے اذن کےہو بالغہ کی اجازت پر موقوف رہتاہے ، اگر جائز کردے جائز ہوجاتاہے ، رد کرے باطل ہوجاتاہے “*

*{📕فتاوی رضویہ مترجم ج١١ ص٢٤٧ ، رضا فاؤنڈیشن}*

البتہ زبانی اجازت ہی لازم نہیں ہے بلکہ اگر پہلےبالغہ کی طرف سے اس کو رد نہ کیاگیا ہوتو بعد نکاح رخصت ہوکرجانا ، اپنا مہر مانگنا ، نقد طلب کرنا ، مبارکباد قبول کرنا ، نکاح کی خبرسن کرخوشی سے ہنسنا یا مسکرانا ، یا اپنا جہیزشوہرکےگھر بھجوانا ، یا اس کا بھیجاہوا مہر لےلینا ، یا اسے بلاجبرواکراہ اپنےساتھ جماع یا بوس وکنار ومساس کرنے دینا ، یا تنہامکان میں اپنےساتھ خلوت میں آنے دینا ، یا اس کےکام خدمت میں مشغول ہونا جبکہ نکاح سےپہلے اس کی خدمت نہ کیاکرتی ہو یہ سب کچھ بھی اجازت ہی مانی جائےگی اگرچہ بظاہر ہزار اظہار تنفر کےساتھ ہوں

*{📗ایضا ص١٤٦ ، ١٤٨ ، ملخصا}*

سرکاراعلیحضرت تمثیلا فرماتےہیں

*” حقیقۃ حال یوں منکشف ہوکہ اس مرد کی جگہ کسی اجنبی کوفرض کیجئے جس سے اس کانکاح نہ کیاگیا ، اس وقت بھی ایسی ہی ظاہر کراہتوں پر قناعت کرکے بالآخر جماع پر قدرت دےدےگی ؟ حاشا وکلا ! توصاف ثابت ہوا کہ یہ سب امور حقیقۃ قبول نکاح سے ناشی ہوتے بلکہ اس سےپہلے رخصت ہوکرجانابھی اگرچہ بوجہ مفارقت اعزہ وخانہ مالوفہ نہایت گریہ وبکا کےساتھ ہو انصافا دلیل رضاہے “*

*{📙ایضا ص١٤٩}*

*واللہ تعالی اعلم بالصواب*

 ا________(💚)__________

*کتبــــہ؛*

*محمد شکیل اختر قادری برکاتی  شیخ الحدیث بمدرسةالبنات مسلک اعلی حضرت صدر صوفہ ھبلی کرناٹک؛*

*مورخہ؛2/10/2020)*

*🖊الحلقةالعلمیہ گروپ🖊*

*رابطہ؛☎7795812191)*

ا________(💚)_________

*🖌المشتــہر فضل کبیر🖌*

*منجانب؛منتظمین الحلقةالعلمیہ گروپ؛محمد عقیــل احمد قادری حنفی سورت گجرات انڈیا؛*

ا________(💚)___________

ایجاب وقبول میں دونوں طرف لفظ قبول ہوتو نکاح ہوگا یانہیں؟

*❤️ایجاب وقبول میں دونوں طرف لفظ قبول ہوتو نکاح ہوگا یانہیں؟❤️*

الحلقة العلمية ٹیلیگرام :https://t.me/alhalqatulilmia

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ 

حضور 

ہمارے یہاں نکاح اس طرح ہوتا ہیکہ لڑکی کو پہلے جاکر کلمہ وصفات وغیرہ پڑھا کر پھر اسی سے قبول کروایا جاتا ہے تو وہ بولتی ہیکہ مجھے نکاح قبول ہے 

تو اس طرح نکاح کے حوالے سے آپ کیا فرماتے ہیں 

جب کہ گواہ اور وکیل وہیں موجود ہوتے ہیں لڑکی کے پاس

سائل ۔۔ احمدمشتاق صاحب

ا_______(📢)___________

*وعلیکم السلام ورحمۃاللہ وبرکاتہ*

*الجواب بعون الملک الوھاب*

صورت مسئولہ میں نکاح منعقدہوجائےگا کہ جو کلام پہلےہے وہ ایجاب ہے اگرچہ بلفظ قبول ہو

*(📗فتاوی ہندیہ میں ہے)*

*” والایجاب ما یتلفظ بہ اولا من ای جانب کان والقبول جوابہ “*

*{📘ج١ ص٢٩٥ ، دارالکتب العلمیۃ}*

سرکاراعلیحضرت محقق بریلوی رضی اللہ عنہ فرماتےہیں

*” ان عقود میں جو کلام پہلےہے وہ ایجاب ہے اگرچہ بلفظ قبول ہو ، اور جو بعد کو ہو وہ قبول “*

*{📕فتاوی رضویہ مترجم ج١١ ص٢٥٧ ، رضا فاؤنڈیشن}*

واللہ اعلم بالصواب

 ا________(💚)__________

*کتبــــہ؛*

*محمد شکیل اختر قادری برکاتی  شیخ الحدیث بمدرسةالبنات مسلک اعلی حضرت صدر صوفہ ھبلی کرناٹک؛*

*مورخہ؛2/10/2020)*

*🖊الحلقةالعلمیہ گروپ🖊*

*رابطہ؛☎7795812191)*

ا________(💚)_________

*🖌المشتــہر فضل کبیر🖌*

*منجانب؛منتظمین الحلقةالعلمیہ گروپ؛محمد عقیــل احمد قادری حنفی سورت گجرات انڈیا؛*

ا________(💚)___________

*الجواب صحیح والمجیب نجیح؛ محمد فضیل یٰسینی مصباحی خادم التدریس والافتاء پورنیہ بہار*

*الجواب صحیح*

*عطامحمد مشاہدی ، خادم الافتاءوالتدریس دارالعلوم حشمت الرضا پیلی بھیت*

ا_________(💚)___________

کیا حضورﷺ محفل میلادمیں تشریف لاتے ہیں ؟

الحلقة العلمية ٹیلیگرام :https://t.me/alhalqatulilmia

▂▃▄▅▆▇█▓﷽▓█▇▆▅▄▃▂

*💕کیا حضورﷺ محفل میلادمیں تشریف لاتے ہیں ؟💕*

*💓السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ 💓*

کیافرماتے ہیں علماء کرام کہ حضور اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم کا میلاد میں تشریف لانے کے تعلق سے جو بیان کیا جاتا ہے کہ ہمارے آقا کریم مصطفیٰ رحیم صلی اللہ تعالیٰ علیہ و سلم میلادوں میں تشریف لاتے ہیں کیا یہ عقیدہ سنیوں کا نہیں ہے؟

اگر سنیوں کا نہیں ہے تو پہر کسکا ہے وضاحت طلب ہے

سائل ۔۔  اسلام نوری صاحب

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

✰══❖══▩ஜ۩۞۩ஜ▩══❖══☆

*💓وعلیکم السلام ورحمۃاللہ وبرکاتہ💓*

*✍️الجواب بعون الملک الوھاب*

*📝سیدی سرکاراعلیحضرت محقق بریلوی رضی اللہ عنہ رقمطراز ہیں*

*” مجالس خیرمیں حضور اقدس صلی اللہ تعالی علیہ وسلم کی تشریف آوری اکابر اولیاء نے مشاہدہ فرمائی اور بیان کیا ، کمافی بہجۃالاسرار للامام الاوحد ابی الحسن نورالدین اللخمی الشطنوفی وتنویرالحوالک للامام جلال الملۃ والدین السیوطی وغیرھما لغیرھما رحمۃاللہ تعالی علیہم ، مگریہ کوئی کلیہ نہیں سرکارکا کرم ہے جس پر ہو جب ہو “*

اــــــــــــــــــــــــــ💠❣💠ـــــــــــــــــــــــــ

*{📚فتاوی رضویہ ج٢٣ ص٧٥٠ ، رضا فاؤنڈیشن}*

معلوم ہوا کہ جس پر سرکار صلی اللہ علیہ وسلم کا کرم ہوجائے اس کےیہاں محفل میلاد میں تشریف لاتےہیں ، لیکن لازم نہیں کہ ہرمحفل میلاد میں تشریف لاتےہی ہیں ،

یہ بھی معلوم ہواکہ یہ سنیوں کاہی عقیدہ ہے ، غیرسنی کوکہاں نصیب !

*واللہ تعالی اعلم بالصواب*

*_◆ــــــــــــــــــــ⛺⛲⛺ـــــــــــــــــــ◆_*

*✍️کتبــــہ؛*

*حضرت علامہ مفتی محمد شکیل اختر قادری برکاتی صاحب قبلہ مدظلہ العالی شیخ الحدیث بمدرسةالبنات مسلک اعلی حضرت صدر صوفہ ھبلی کرناٹک؛*

*مورخہ؛ ١٣/صفرالمظفر۱۴۴۲ھ؁*

*🖊الحلقةالعلمیہ گروپ🖊*

*رابطہ؛☎7795812191)*

اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ــــــــــــــــــــــ

*🖌المشتــہر فضل کبیر🖌*

*منجانب؛منتظمین الحلقةالعلمیہ گروپ؛ــــ اسیـــــرتـــــاج الشــــریـــعــــہ*👑👑

*محــمداســـماعیـــل رضــوی  تعلقہ مانگرول ضلع جوناگڈھ گجرات انڈیا؛*

*(رابطہ؛ 📱9265890586📱)*

اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ــــــــــــــــــــــ

حالت بخار میں غسل فرض ہوجائے اور غسل کرنے سے نقصان ہوتو کیاحکم ہے؟

*💚حالت بخار میں غسل فرض ہوجائے اور غسل کرنے سے نقصان ہوتو کیاحکم ہے؟💚*

 الحلقة العلمية ٹیلیگرام :https://t.me/alhalqatulilmia

السلام علیکم کیا فرماتے ہیں علماءدین مسلہُ ذیل میں زید کئ دنوں سے حالتِ بخار میں ہے اس پہ غسل فرض ہوچکاہے اب غسل کرنےسےاس کی صحت کو نقصان پہنچے گا لہٰذا اب اس کیلےُ نماز اور ذکرواذکارکا کیا حکم ہے کیسے کرے یا پھر نہ کرے براےُ کرم جلد ازجلد جواب عنایت فرما ئیں عین نوازش ہوگی

ا________(💚)__________

*وعلیکم السلام ورحمۃاللہ وبرکاتہ*

*الجواب بعون الملک الوھاب*

امام کمال الدین ابن ھمام رضی اللہ عنہ فرماتےہیں

*” ولوکان یجدالمآء الا انہ مریض یخاف ان استعمل المآء اشتد مرضہ او ابطاء برءہ یتیمم “*

{فتح القدیر ج١ ص٨٥ ، بولاق مصر}

امام ابراہیم حلبی علیہ الرحمہ فرماتےہیں

*” ویعرف ذالک اما بغلبۃ الظن عن امارة او تجربة او باخبار طبیب حاذق مسلم غیر ظاھرالفسق “*

{غنیۃالمتملی ص٦٥ ، درسعادت}

حضور صدرالشریعہ علیہ الرحمہ فرماتےہیں

*” ایسی بیماری ہو کہ وضو یاغسل سے اس کےزیادہ ہونے یادیر میں اچھا ہونےکاصحیح اندیشہ ہو خواہ یوں کہ اس نے خودآزمایاہو کہ جب وضو یاغسل کرتاہے توبیماری بڑھتی ہے یایوں کہ کسی اچھے مسلمان لائق حکیم نے جوظاہرا فاسق نہ ہو کہہ دیاہوکہ پانی نقصان کرےگا ، محض خیال ہی خیال بیماری بڑھنےکاہوتو تیمم جائزنہیں یونہی فاسق یا کافر یا معمولی طبیب کےکہنے کااعتبار نہیں “*

*{📕بہارشریعت ج١ ص٣٤٦ ، دعوت اسلامی}*

اگرزیدکے اندر یہ تیمم کے مذکورہ شرائط واقعی پائےجائیں تو تیمم کرکے نماز پڑھے ، ورنہ غسل کرے ، ٹھنڈا پانی نقصان دے تو گرم پانی استعمال کرے ، یونہی سرپہ پانی ڈالنا نقصان کرتاہے تو گلےسے نہائے اور سرکا مسح کرے

*{📙ایضا ص٣٤٧}*

*واللہ تعالی اعلم*

 ا________(💚)__________

*کتبــــہ؛*

*محمد شکیل اختر قادری برکاتی  شیخ الحدیث بمدرسةالبنات مسلک اعلی حضرت صدر صوفہ ھبلی کرناٹک؛*

*مورخہ؛30/9/2020)*

*🖊الحلقةالعلمیہ گروپ🖊*

*رابطہ؛☎7795812191)*

ا________(💚)_________

*🖌المشتــہر فضل کبیر🖌*

*منجانب؛منتظمین الحلقةالعلمیہ گروپ؛محمد عقیــل احمد قادری حنفی سورت گجرات انڈیا؛*

ا________(💚)___________

914

گوگل سے جواب دینااور جواب کاپی کرکے اپنانام ڈالناکیسا؟

*💎گوگل سے جواب دینااور جواب کاپی کرکے اپنانام ڈالناکیسا؟💎*

 الحلقة العلمية ٹیلیگرام :https://t.me/alhalqatulilmia

*گوگل سے جواب دینا اور جواب کاپی کر کے اپنا نام ڈالنا کیساھے*

کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ شرعی مسائل کے جواب (📗 pdf ) کتاب 📕) (📚علماے اہلسنت وجماعت کے کتب فقہ و فتاوی📚) کو چھوڑ کر  🔍  گوگل ، نیٹ سے نقل کرکے جواب دینا اور اس کا حوالہ نہ دے کر اپنا نام لکھنا کیسا ہے کیا یہ چوری میں شمار نہیں ہوگا جب کہ گوگل کی تحریر بھی کسی نے کسی کی محنت وامانت ہوتی ہے اور اکثر طور پر گوگل والے جوابات پر بھی محرر کا نام درج ہوتا ہے شاذ ونادر ہی نہیں لکھا ملتا ہے تو اس کا نام چھوڑ اپنا نام لکھنا یہ چوری اور کسی کی امانت میں خیانت ہے کی نہیں اگر یہ چوری اور خیانت میں شامل ہے تو ایسے شخص پر کیا حکم شرع ہوگا اور اس کے جواب پر اعتبار واعتماد کرنا چاہیے یا نہیں۔ اور گوگل پر جواب فرقۂ باطلہ کے ہوتے ہیں تو اس فرقۂ باطلہ والے حضرات کی تحریر سے افادہ کرنا کیا یہ خطرناک نہیں ۔ ؟ 

اور مطلق طور پر گوگل سے نقل کرنا کیا یہ طریقہ بہتر ہے ؟ 

مفتیان کرام سے التماس ہے کہ اس سوال کو حل فرماکر عند اللہ ماجور ہوں ۔ دور حاضرہ میں اس مسئلہ کے جواب کی بے انتہا ضرورت ہے۔ اللہ تبارک وتعالی آپ کو نعم البدل عطا فرمائے گا۔ 

المستفتی : عبد اللہ قادری یوپی الہند؛

ا________(💚)___________

*الجواب بعون الملک الوھاب اللھم ھدایۃ الحق والصواب*

صورت مسؤلہ میں ایساطریقہ قطعادرست نہیں ھے کیونکہ یہ فریب ودھوکہ اور درجہ سرقہ میں شامل ھے اسلئے کہ حقیقت میں گوگل وغیرہ سے نقل جواب میں محنت وقابلیت اسی مجیب کی ھوتی ھے نہ وہاں سے نقل کرنے والے کی جبکہ اسطرح جواب دینے میں لوگ ناقل ہی کی قابلیت وصلاحیت سمجھتےہیں جوکہ خلاف واقع ھےخصوصابعینہ پورا جواب کاپی کرکے اپنا نام ڈالدینا۔وھذا لایخفی علی اھل العلم 

نیز مطلقا اسطرح نقل کرکےجواب دینا جائز نہیں جبتک کہ ماخذ اصلی کی طرف مراجعت نہ کرلے بلکہ فقہاء کرام قدست اسراھم نے تو یہاں تک بیان کیا ھے کہ محض ایک آدھ کتاب کو دیکھ کرفتوی دینا جائزنہیں، اور یہ بھی فرمایا کہ مفتی وقاضی کےلئے فرض ھے کہ تحقیق کےساتھ جواب دیں اور جس کےقول یا کتاب سے جواب دیا جارہا ھے روایت ودرایت میں اسکا حال بھی معلوم ھوناضروری ھے لہذا فرقہائےباطلہ ضالہ وغیرھم کے محض فتاوی دیکھ کر جواب دیناکیونکر جائزھوگا جبتک کہ ماخذاصلی و کتب معتبرہ ومستندہ کی جانب مراجعت نہ کرلی جائے 

چنانچہ علامہ ابن عابدین الشامی قدس سرہ السامی 

علامہ شمس الدین الشہیر ابن پاشا کے حوالہ سے تحریر فرماتے ہیں *لا بد للمفتی المقلد ان یعلم حال من یفتی بقولہ ولا نعنی بذالک مغرفتہ باسمہ و نسبہ ونسبتہ الی بلد من البلاد اذ لا یسمن ذالک ولا یغنی بل معرفتہ فی الروایة ودرجتہ فی الدرایة* 

*(📚شرح عقود رسم المفتی ص48 مکتبہ زکریا دیوبند )*

*(📘نیزفتاوی خیریہ کے حوالہ سے فرماتے ہیں)*

 *المفروض علی  المفتی والقاضی التثبت فی الجواب وعدم المجازفة فیھما خوفاً من الافتراء علی اللہ تعالیٰ بتحریم حلال وضدہ* 

*(📗ایضا،ص 58)*

اسی میں تھوڑا سے آگے ھے 

*تعلم انہ لا ثقة بما یفتی بہ و اکثر اھل زماننا بمجرد مراجعة کتاب من الکتب المتأخرین خصوصا غیر المحررة کشرح النقایة ونحوھا اھ*

*(📓ایضا،ص60)*

((تنبیہ))قلیل الاطلاع اور عامی پر اپنے حفظ ایمان وعقیدہ کے لئے لازم ھے کہ وہ اہلسنت وجماعت یعنی متبعین مسلک اعلی حضرت ہی کی کتابوں کا مطالعہ کریں اور اسی سے استفادہ کریں، کیونکہ انکے لئے وہابی ودیوبندی وبدمذھب وغیرھم کی کتابوں کا پڑھناجائزنہیں 

*(📘کمافی العطایا النبویۃ والفتاوی الرضویۃ من الجزء 12علی 221،مطبع رضا اکادمی قدیم۔)*

*ھذا ماسنح لی،واللہ تعالی اعلم بالصواب* 

 ا________(🖊)___________

*کتبـــہ؛*

*عطا محمد  مشاھدی خادم التدریس  والافتاء  دارالعلوم حشمت  الرضا  پیلی  بھیت شریف  یوپی  الھند؛*

*مورخہ؛30/9/2020)*

*🖊الحلقةالعلمیہ گروپ🖊*

*رابطہ؛☎8787253829)*

ا________(🖊)__________

*🖌المشتـــہر فضل کبیر🖌*

*منجانب؛منتظمین الحلقةالعلمیہ گروپ؛محمد عقیل احمد قادری حنفی سورت گجرات انڈیا؛*

ا________(🖊)__________

914