Tuesday, May 12, 2020

🔸دکھاوے کے لیے روزہ رکھنا کیسا؟

*🔸دکھاوے کے لیے روزہ رکھنا کیسا؟🔸*

https://nomani2.blogspot.com
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیافرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع اس مسئلہ کے بارے میں آقا کریم صلی اللہ تعالی علیہ وسلم اس شخص کے بارے میں کیا فرمایا ہے جس نے دکھاوے کے لیے روزہ رکھا
*فخرازھرچینل لنک*
https://t.me/fakhreazhar
*🔸سائل محمد سلیم رضا راجستھان🔸*
اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ـــــــــــــــــــــــ
*وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ*
*الجواب بعون الملک الوھاب*
بہت ساری باتیں اس تعلق سے لکھی جا سکتی ہے لیکن مختصر ہی ملاحظہ فرمائیں: اعمال کا دارومدار نیت پر ہے جو شخص دکھاوے کے لئے روزہ رکھے دراصل اللہ عزوجل کے لئے اسکا روزہ ہوا ہی نہیں، اس نے دنیا کے لئے یعنی لوگوں کو دکھانے کے لیے روزہ رکھا، 

📑صحیح بخاری شریف میں ہے : 
*عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه"*
*(📕المجلد الاول، کتاب بدء الوحی، الباب کیف کان بدء الوحی۔۔۔ الخ، رقم الحدیث ۱ ، ص ۵ ، للطباعة المکتبۃ المدینۃ)* 

📌جو کوئی عبادات لوگوں کے دکھلاوے سنانے کے لیے کرے گا تو اللہ تعالٰی دنیا میں یا آخرت میں اس کے عمل لوگوں میں مشہور کردے گا مگر عزت کے ساتھ نہیں بلکہ ذلت کے ساتھ کہ لوگ اس کی عمل سن کر اس پر پھٹکار ہی کریں گے

*وَعَنْ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّﷺ "مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ*
*(📘صحیح مسلم شریف)*

🔖حضرت جندب رضی اللہ عنہ روایت فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا کہ جو سنانا چاہے گا ﷲ اسے سنا دے گا اور جو دکھانا چاہے گا اللہ اسے دکھا دے گا
*(📚مرآۃ المناجیح شرح مشکاۃ المصابیح ، ج ۷ ، ص ۱۰۳ مطبوعہ المکتبۃ المدینۃ)*

*🔸واللّٰه تعالیٰ اعلم 🔸*
اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ـــــــــــــــــــــــ
*✍🏻کتبــــــــــــــــــــــــــــــہ*
*ابو حنیفہ محمد اکبر اشرفی رضوی مانخورد ممبئی*
*🗓 ۱۸ رمضان المبارک ۴۴۱؁ھ مطابق ۱۲ مئی ٠٢٠٢؁ء بروز منگل*
*رابطہ* https://wa.me/+919167698708
اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ـــــــــــــــــــــــ
*✅الجواب صحیح والمجیب نجیح حضرت مفتی محمد احمد نعیمی صاحب قبلہ چترویدی نئی دہلی*
اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ـــــــــــــــــــــــ
*🔸فیضان غوث وخواجہ گروپ میں ایڈ کے لئے🔸* https://wa.me/+917800878771
اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ـــــــــــــــــــــــ
*المشتـــہر؛*
*منجانب منتظمین فیضان غوث وجواجہ*
*گروپ محمد ایوب خان یارعلوی بہرائچ*
اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ـــــــــــــــــــــــ

سیاہ خضاب لگانا جائز نہیں سیاہ خضاب جہاد کے سوا مطلق حرام ہے

*🌹سیاہ خضاب لگانا جائز نہیں سیاہ خضاب جہاد کے سوا مطلق حرام ہے۔!🌹*

السلام علیکم ورحمة اللّه وبرکاتہ 
قبلہ یہ ارشاد فرما دے کہ ڈارھی کو کالا کرنے کے لیے کالی مہندی  یا لال مہندی  لگا سکتے ہے ؟ 
اور یہ بھی ارشاد فرما دے کہ خضاب اور مہندی میں کوئی فرق ہے ؟؟؟

             *_🌹سائل  ۔۔ثقلین رضا🌹_*
💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫
*"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""*
 *_💜 وعلیکم السلام ورحمة اللہِ وبرکاتہ💜_*                                      *_✒الجواب بعون الملک الوھاب اللھم ھدایة الحق بالصواب_________________*                                  *سیاہ خضاب یا ایسی مہندی جس سے بال کالے ہوجائیں لگانا جائز نہیں ھے سیاہ خضاب جھاد کے سوا مطلقاً حرام ھے*
*جس کی حرمت پر احادیث صحیحہ معتبرہ میں حضور ﷺ فرماتے ھیں:👇🏻*
  _غیروا الشیب ولاتقربوا السواد_
*پیری تبدیل کرو اور سیاہ رنگ کے پاس نہ جاؤ*
*(📚 مسند امام احمد بن حنبل)*

*🔹اور دوسری حدیث میں ھے کہ:👇🏻*
  _یکون قوم فی امتی آخر الزمان یخضبون بھذا السواد کحو اصل الخمام لایجدون رائحة الجنة_
*آخر زمانے میں کچھ لوگ سیاہ کریں گے جیسے کبوتروں کے پوٹے وہ جنت کی خوشبو نہ سونگھیں*

*🔹اور تیسری حدیث میں ھے:👇🏻*
  _ان اللہ لاینظر الیٰ من یخضب بالسواد یوم القیامة_
*جو سیاہ خضاب کرے اللہ تعالیٰ روز قیامت اس طرف نظر رحمت نہ فرماۓ گا*

*🔹اور چوتھی حدیث میں ھے:👇🏻*
 _الصفرة خضاب المؤمن والحمرة خضاب المسلم والسواد خضاب الکفر_
*زرد خضاب ایمان والوں کا ھے اور سرخ اسلام والوں کا اور سیاہ خضاب کافر کا ھے*

*🍃لہذا جو امام کالا خضاب کرتاھے وہ فاسق معلن ھے اور اسکے پیچھے نماز مکروہ تحریمی واجب الاعادہ کہ پڑھنی گناہ اور پھیرنی واجب  نماز فرض ہو یا تراویح یا نفل سب کا ایک ھی حکم ھے*
*(📚 فتاوی بریلی شریف ص ٦٧ تا ٦٩)*

          *_🌹واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب🌹_*
💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫
*""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""*
*✍شرف قلم؛ گداۓ حضور تاج الشریعہ*
*حضرت مولانا محمد شاھد رضا قادری منظری صاحب قبلہ مدظلہ العالی والنورانی*
*خادم جامعہ رضویہ کنزالایمان بنگلور سٹی کرناٹکا انڈیا رابطہ نمبر___9844687869*
*🗓مورخہ؛١٤ذیقعدہ١٤٤٠جمعرات18/7/19*

*✅الجواب مصیب مصاب فقط؛*
*غلام شمس ملت حضرت علامہ مولانا سلطان رضا شمسی صاحب قبلہ مدظلہ النورانی*
*خادم؛ کاشمیری مسجد کاٹھمانڈوں نیپال*

*✅ماشاءالله فقط؛*
*حضرت علامہ مولانا اختر رضا قادری صاحب*

*✅ الجواب صحیح والمجیب نجیح فقط؛* 
*العبد الأثیم:حضرت علامہ مولانا محمد عمرفاؔروق ربّانی صاحب قبلہ مدظلہ النورانی،رابطہ نمبر______9054161812*

*👇🏻سنی رضوی فقہی گروپ میں ایڈکیلۓ👇🏻*
*📱9844687869 ____ 8651378657📲*
💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫
*"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""*
     *۔_________((🍃)_________*
 *🖥 المشتہر؛محبوب رضا صمدانی پٹنہ، بہار*
     *۔_________((🍃))_________*
 🥏 https://wa.me/+918651378657
💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫
*"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""*

دوران اعتــکاف مسجــــد میــــں کـــون کــــون ســــے امــــور منـــــع ہیـــــــں؟

*‭‮‭‮ _◆ـــــــــ‭‮‭‮ــــــــــــــــــــ۩۞۩ـــــــــــــــــــــــــــــــ◆_*
*دوران اعتــکاف مسجــــد میــــں کـــون کــــون ســــے امــــور منـــــع ہیـــــــں؟،،،،،،ـــــــ،،،،،،،،؟*
*‭‮‭‮ _◆ـــــــــ‭‮‭‮ــــــــــــــــــــ۩۞۩ـــــــــــــــــــــــــــــــ◆_*
*_🌹 اَلسَـلامُ عَلَیـکم وَرَحمَةُاللہِ وَبَرَکَاتُه🌹_‎*
*_★★ــــــــــــ♥🌸🌸🌸♥ــــــــــــ★★_*
 *_📜کیافرماتے ہیں علماء دین ومفتیان شرع متین مسٸلہ ذیل کے بارے  میں کہ آخری عشرہ رمضان میں جو اعتکاف کیا جاتا ہے  اس میں بیٹھنے کا وقت کونسا بہتر ہے ؟اور معتکف مسجد سے باہر رات میں سو سکتا ہے یا نہیں؟نیز حاجت اصلیہ کے لیے مسجد سے باہر نکلے اور باہر کسی سے بات چیت کر سکتا ہے کہ نہیں ؟اور معتکف  نشہ کرتا ہے  تمباکو یا گٹکھا کا سیون کرتا ہے تو اب نشہ کرنے کے لیے مسجد سے باہر جا سکتاہے کہ نہیں اپنی اعتکاف والی جگہ پر ہی نشہ کرے تو کرسکتا ہے کہ نہیں؟_*
*_✧ا◉➻══════════➻◉ا✧_*
*_🍀سائل: عبـداللہ صدیقــی راجستھـــان🍀_*
 _◆ــــــــــــــــــ▪☘▪ـــــــــــــــــــ◆_ 
*_🌹وعلیکم الســلام ورحمة اللہ وبـرکاتـه🌹_*

  *_📝الجــــــواب بعون الملک الوھاب_*

*_🎗حضور صدرالشریعہ علیہ الرحمہ ارشاد فرماتے ہیں :سنت مؤکدہ، کہ رمضان کے پورے عشرہ اخیرہ یعنی آخر کے دس دن میں اعتکاف کیا جائے یعنی بیسویں رمضان کو سورج ڈوبتے وقت بہ نیت اعتکاف مسجد میں ہو اور تیسویں کے غروب کے بعد یا انتیس کو چاند ہونے کے بعد نکلے۔ اگر بیسویں تاریخ کو بعد نماز مغرب نیت اعتکاف کی تو سنت مؤکدہ ادا نہ ہوئی اور یہ اعتکاف سنت کفایہ ہے کہ اگر سب ترک کریں تو سب سے مطالبہ ہوگا اور شہر میں ایک نے کر لیا تو سب بری الذمہ ۔_*

*_(📕بہار شریعت، اعتکاف کا بیان)_*

*_🎗معتکف مسجد میں ہی سوئے مسجد سے باہر جانے کی اجازت نہیں ہے اگر سونے کے لیے باہر گیا تو اعتکاف ٹوٹ جائے گا ۔(📗بہار شریعت) میں ہے :معتکف مسجد ہی میں کھائے پیے سوئے ان امور کے لیے مسجد سے باہر ہوگا تو اعتکاف جاتا رہے گا ۔  مگر کھانے پینے میں یہ احتیاط لازم ہے کہ مسجد آلودہ نہ ہو ۔_*

*_🎗معتکف کو مسجد سے نکلنے کے دو عذر ہیں👇_* 
*_ایک حاجت طبعی کہ مسجد میں پوری نہ ہو سکے جیسے پاخانہ، پیشاب، استنجا، وضو اور غسل کی ضرورت ہو تو غسل، مگر غسل و وضو میں یہ شرط ہے کہ مسجد میں نہ ہو سکیں یعنی کوئی ایسی چیز نہ ہو جس میں وضو و غسل کا پانی لے سکے اس طرح کہ مسجد میں پانی کی کوئی بوند نہ گرے کہ وضو و غسل کا پانی مسجد میں گرانا ناجائز ہے اور لگن وغیرہ موجود ہو کہ اس میں وضو اس طرح کر سکتا ہے کہ کوئی چھینٹ مسجد میں نہ گرے تو وضو کے لیے مسجد سے نکلنا جائز نہیں، نکلے گا تو اعتکاف جاتا رہے گا۔ یوہیں اگر مسجد میں وضو و غسل کے لیے جگہ بنی ہو یا حوض ہو تو باہر جانے کی اب اجازت نہیں۔_*

*_🎗دوم حاجت شرعی مثلا عید یا جمعہ کے لیے جانا یا اذان کہنے کے لیے منارہ پر جانا، جبکہ منارہ پر جانے کے لیے باہر ہی سے راستہ ہو اور اگر منارہ کا راستہ اندر سے ہو تو غیر مؤذن بھی منارہ پر جا سکتا ہے مؤذن کی تخصیص نہیں ۔_*
*_(📘بہار شریعت، اعتکاف کا بیان)_*

*_🎗اور معتکف کو مسجد میں حقہ ، سگریٹ ، گٹکا وغیرہ کا استعمال منع ہے کیونکہ مزکورہ بالا چیزوں کو مسجد یا فنائے مسجد میں استعمال کرنے سے گندگی پھیلتی ہے جبکہ مسجد کو گندگی سے بچانے اور صاف رکھنے کا حکم ہے ۔_*

*_🎗فرمان باری تعالی ہے👈🏽:📖وَ عَہِدۡنَاۤ اِلٰۤى اِبۡرٰہٖمَ وَ اِسۡمٰعِیۡلَ اَنۡ طَہِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّآئِفِیۡنَ وَ الۡعٰكِفِیۡنَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُوۡدِ﴿۱۲۵﴾_* 

*_🎗ترجمہ کنزالایمان :اور ہم نے تاکید فرمائی ابراہیم و اسمٰعیل کو کہ میرا گھر خوب ستھرا کرو طواف والوں اور اعتکاف والوں اور رکوع و سجود والوں کے لئے ۔(سورۃ البقرہ، آیت 125)_*

*_🎗حدیث شریف میں ہے :رسول اللہ صلی الله تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں👇_*

*_جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ صِبْيَانَكُمْ، وَمَجَانِينَكُمْ، وَشِرَاءَكُمْ، وَبَيْعَكُمْ، وَخُصُومَاتِكُمْ، وَرَفْعَ أَصْوَاتِكُمْ، وَإِقَامَةَ حُدُودِكُمْ، وَسَلَّ سُيُوفِكُمْ، وَاتَّخِذُوا عَلَى أَبْوَابِهَا الْمَطَاهِرَ، وَجَمِّرُوهَا فِي الْجُمَعِ_*

*_🎗حضور صلی ﷲ تعالیٰ علیہ وسلم فرماتے ہیں :مساجد کو بچوں اور پاگلوں اور بیع و شرا اور جھگڑے اور آواز بلند کرنے اور حدود قائم کرنے اور تلوار کھینچنے سے بچاؤ۔اور طہارت خانہ مسجد کے دروازہ کے قریب بناؤ (تاکہ ان کی وجہ سے مسجد میں بدبو نہ آئے) اور جمعہ کے دن مساجد کو خوشبودار کیا کرو۔_*
*_(📕سنن ابن ماجہ، حدیث 750)_*

*_🎗حضور صدرالشریعہ علیہ الرحمہ ارشاد فرماتے ہیں :مسجد میں کچا لہسن، پیاز کھانا یا کھا کر جانا جائز نہیں، جب تک بو باقی ہو کہ فرشتوں کو اس سے تکلیف ہوتی ہے۔ حضور اقدس صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں :جو اس بدبودار درخت سے کھائے، وہ ہماری مسجد کے قریب نہ آئے کہ ملائکہ کو اس چیز سے ایذا ہوتی ہے، جس سے آدمی کو ہوتی ہے ۔‘‘_*
 
*_🎗اس حدیث کو بُخاری و مُسلِم نے جابر رضی ﷲ تعالیٰ عنہ سے روایت کیا ۔ یہی حکم ہر اس چیز کا ہے جس میں بدبُو ہو۔ جیسے گندنا،  مولی،کچا گوشت، مٹی کا تیل، وہ دیا سلائی جس کے رگڑنے میں بُو اُڑتی ہے، ریاح خارج کرنا وغیرہ وغیرہ ۔ جس کو گندہ دہنی کا عارضہ ہو یا کوئی بدبُودار زخم ہو یا کوئی دوا بدبُودار لگائی ہو، تو جب تک بُو منقطع نہ ہو اس کو مسجد میں آنے کی ممانعت ہے، یوہیں  قصاب اور مچھلی بیچنے والے اور کوڑھی اور سفید داغ والے اور اس شخص کو جو لوگوں کو زبان سے ایذا دیتا ہو، مسجد سے روکا جائے گا ۔_*

*_(📕بہار شریعت، احکام مسجد کا بیان)_*

     🌹 _*واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب*_ 🌹
*_★★★ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ★★★_*
         *📝 _شــــــــرف قلـــــــم_ 📝*
*_سید محمد فیضان القادری صاحب قبلہ بنارس_*
*_رابطـــــہ نمبــــــر📞+917408251621☎_*
_*✧✧✧ـــــــــــــــــــــــ💫ـــــــــــــــــــــ✧✧✧*_
*١۸/ رمضان المبارک،١٤٤١؁بمطابق ١۲/مئی،٠٢٠٢؁*
 _◆ــــــــــــــــــ▪☘▪ـــــــــــــــــــ◆_
               *🖥المشتہــــــر🖥*
*_محمــد نــوشــاد عـالـم کٹیہــــــاربہــار الھنـــــد_*
*_رابطــــــہ نمبـــــر : +919934959535_ ☎*
*•─────────────────────•*
*_فـلاح دین اسـلام گـروپ صرف علمائے اہلسنت کےلیےگروپ ایڈمن محمدحسین نعمانی حقانی_*
*_رابطـــــہ نمبــــــر📞 919979796138+☎_*           
*•─────────────────────•*
🚤🚤🚤🚤☘☘☘🚤🚤🚤🚤

سب سے پہلے جھوٹی قسم کس نے کھائی؟

*🔹سب سے پہلے جھوٹی قسم کس نے کھائی؟🔹*




السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

علماء کرام کی بارگاہ میں گزارش ہے کہ 

سب سے پہلے جھوٹی قسم کسنے کھائی جواب عنایت فرمائیں

*فـخـر ازھـر چینل لنک ⇩*

https://t.me/fakhreazhar

*🔸سائل محمد افسر رضا🔸*

اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ـــــــــــــــــــــــ

*وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ*


*الجواب :* مفتی منظور عالم رضوی پورنوی تحریر فر ماتے ہیں کہ سب سے پہلے جھوٹی قسم

ابلیس نے کھائی

*(📕خزائن ص٢٢١)*

*( 📚مخزن معلومات ص ١٥٥ )*


*🔹واللہ تعالی اعلم🔹*

اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ـــــــــــــــــــــــ

*✍🏻کتبــــــــــــــــــــــــــــہ*

*حضرت مولانا محمد اختر رضاقادری رضوی صاحب قبلہ مد ظلہ العالی والنورانی نیپال گنجوی ناظم اعلی مدر سہ فیض العلوم خطیب وامام نیپالی سنی جامع مسجد سرکھیت (نیپال)*

*🗓 ۱۳ رمضان المبارک ۱۴۴۱؁ھ مطابق ۷ مئی ٠٢٠٢؁ء بروز جمعرات*

*رابطہ* https://wa.me/+9779815598240

اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ـــــــــــــــــــــــ

*✅الجوابــــــ صحیح والمجیبـــــ نجیح فقط محمدامجدعلی نعیمی،رائےگنج اتر دیناج پور مغربی بنگال،خطیب وامام مسجدنیم والی مرادآباد اترپردیش الھند*

اـــــــــــــــــــــ❣♻❣ــــــــــــــــــــــ

*🔸فیضان غوث وخواجہ گروپ میں ایڈ کے لئے🔸* https://wa.me/+917800878771

اـــــــــــــــــــــ❣♻❣ــــــــــــــــــــــ

*المشتـــہر؛*

*منجانب منتظمین فیضان غوث.وخواجہ*

*گروپ محمد ایوب خان یارعلوی بہرائچ*

اـــــــــــــــــــــ❣♻❣ــــــــــــــــــــــ

کچھ مقتدی نماز تراویح میں قرآن مجید پڑھتے وقت ادھر ادھر بیٹھے رہتے ہیں اور بوقت رکوع امام کے ساتھ شریک ہوتے ہیں تو ایسا کرنا کیسا ؟🔸

*🔸کچھ مقتدی نماز تراویح میں قرآن مجید پڑھتے وقت ادھر ادھر بیٹھے رہتے ہیں اور بوقت رکوع امام کے ساتھ شریک ہوتے ہیں تو ایسا کرنا کیسا ؟🔸*


السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
علمائے کرام ومفتیان عظام کی بارگاہ میں عرض ہے کہ ختم تراویح میں امام صاحب سورہ فاتحہ کے بعد قرآن شریف پڑھنا شروع کیا اور جب رکوع کا وقت اتاہے تو اس وقت مقتدی نیت کرتا ہے تو کیا اس کی تراویح کی نماز ہو گی جواب عنایت فرمائیں
*فخر ازھر چینل ⇩*
https://t.me/fakhreazhar
*🔸سائل محمد رضاءالحق🔸*
اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ـــــــــــــــــــــــ
*وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ*

*الجواب :* صورت مستفسرہ میں مقتدی کو ایسا کرنا جائز نہیں کہ منافقین سے مشابہت ہے مگر نماز ہوجائے گی - 

📃جیساکہ حضور صدر الشریعہ بدر الطریقہ علیہ الرحمۃ والرضوان بھار شریعت میں تحریر فرماتے ہیں کہ
" مقتدی کو یہ جائز نہیں کہ بیٹھا رہے جب امام رکوع کرنے کو ہو تو کھڑا ہوجائے کہ یہ منافقین سے مشابہت ہے -
📄اللہ عزوجل ارشاد فرماتا ہے کہ 
*" اذا قاموا الی الصلوۃ قاموا کسالیٰ "*
یعنی منافق جب نماز کو کھڑے ہوتے ہیں تو تھکے جی سے " اھ
*(📕ح:4/ص:693/ تراویح کا بیان / مجلس المدینۃ العلمیۃ دعوت اسلامی)* 

📄اور غنیۃ المتملی شرح منیۃ المصلی میں ہے کہ 
*" و قال قاضی خان و یکرہ للمقتدی و ان یقعد فی التراویح فاذا اراد الامام ان یرکع یقوم لان فیہ اظھار التکاسل التشبہ بالمنافقین*
قال اللہ تعالیٰ *و اذا قاموا الی الصلوۃ قاموا کسالیٰ " اھ*
*(📚ص:410)*

*🔸واللہ تعالیٰ اعلم🔸*
اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ـــــــــــــــــــــــ
*✍🏻کتبــــــــــــــــــــــــــــــــــہ*
*حضرت علامہ مفتی محمد اسرار احمد نوری بریلوی صاحب قبلہ مدظلہ العالی والنورانی خادم التدریس والافتاء مدرسہ عربیہ اہل سنت فیض العلوم کالا ڈھونگی ضلع نینی تال اتراکھنڈ*
*🗓 ۴ رمضان المبارک ۱۴۴۱؁ھ ۲۹ اپریل ٠٢٠٢؁ء مطابق بروز منگل*
*رابطہ* https://wa.me/+919756464316
اــــــــــــــــــــــ❣♻❣ـــــــــــــــــــــــ
*✅الجواب صحیح والمجیب نجیح خلیفئہ حضور تاج الشریعہ حضرت مفتی سید شمس الحق برکاتی مصباحی صاحب قبلہ*
*✅الجواب صحیح والمجیب نجیح حضرت مفتی محمد مظہر علی رضوی صاحب قبلہ دربھنگہ*
اـــــــــــــــــــــ❣♻❣ــــــــــــــــــــــ
*🔸فیضان غوث وخواجہ گروپ میں ایڈ کے لئے🔸* https://wa.me/+917800878771
اـــــــــــــــــــــ❣♻❣ــــــــــــــــــــــ
*المشتـــہر؛*
*منجانب منتظمین فیضان غوث.وخواجہ*
*گروپ محمد ایوب خان یارعلوی بہرائچ*
اـــــــــــــــــــــ❣♻❣ــــــــــــــــــــــ

حالت ناپاکی میں قرآنی آیات چھونا وذکر واذکار کرنا کیسا ہے؟

*🕳حالت ناپاکی میں قرآنی آیات چھونا وذکر واذکار کرنا کیسا ہے؟🕳*
*________(🖊)__________ا*
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
*🌷ســـــوال👇*
کیا فرماتے ہیں علمائے دین کہ حالت حیض میں عورت کلمہ ودرود شریف اور اس کے علاوہ کیا کیا ذکر کرسکتی ہے مفصل جواب عنایت فرمائیں -
*السائل------ ابراہیم رامپوری*

*ٹیلیگرام پرمحفل غلامان مصطفےٰﷺ گروپ میں ایڈ کیلئے اِس لینک پر کلک کریں👇*
*https://t.me/MahfileGulamaneMustafaGroup*
*گوگل پرپڑھنے کےلئےاِس لنک پر کلک کریں👇https://nomani2.blogspot.com
*________(🖊)__________ا*
وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ تعالیٰ وبرکاتہ
*📜الجـــــوابـــــــــــــــ: بعون الملک الوھاب*
جس کو نہانے کی ضرورت ہو اس کو مسجد میں جانا، طواف کرنا، قرآن مجید چھونا اگرچہ اس کا سادہ حاشیہ یا جلد یا چَولی چُھوئے یا بے چُھوئے دیکھ کر یا زبانی پڑھنا یا کسی آیت کا لکھنا یا آیت کا تعویذ لکھنا یا ایسا تعویذ چھونا یا ایسی انگوٹھی چھونا یا پہننا جیسے مُقَطَّعات کی انگوٹھی حرام ہے۔ اگر قرانِ عظیم جُزدان میں ہو تو جزدان پر ہاتھ لگانے میں   حَرَج نہیں ،یوہیں رومال وغیرہ کسی ایسے کپڑے سے پکڑنا جو نہ اپنا تابع ہو نہ قرآنِ مجید کا تو جائز ہے، کُرتے کی آستین، دُوپٹے کی آنچل سے یہاں تک کہ چادر کا ایک کونا اس کے مونڈھے پر ہے دوسرے کونے سے چھُونا حرام ہے کہ یہ سب اس کے تابع ہیں جیسے چَولی قرآن مجید کے تابع تھی ۔ 
 اگر قرآن کی آیت دُعا کی نیت سے یا تبرک کے لیے جیسے
*(بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ یا ادائے شکر  کو یا چھینک کے بعد اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ  یا خبرِ پریشان پر اِنَّا لِلّٰہِ وَاِنَّا اِلَیْہِ رَاجِعُوْنَ کہا یا بہ نیتِ ثنا پوری سورۂ فاتحہ یا آیۃ الکرسی یا سورۂ حشر کی پچھلی تین آیتیں   ھُوَاللہُ الَّذِیْ لَآ اِلٰہَ اِلَّا ھُوَسے آخر سورۃتک پڑھیں)*   
اور ان سب صورتوں میں قرآن کی نیّت نہ ہو توکچھ حَرَج نہیں ۔ یوہیں تینوں قل بلا لفظ قل بہ نیتِ ثنا پڑھ سکتا ہے اور لفظِ قُل کے ساتھ نہیں پڑھ سکتا اگرچہ بہ نیّت ثنا ہی ہو کہ اس صورت میں ان کا قرآن ہونا متعین ہے نیّت کو کچھ دخل نہیں ۔ بے وُضو کو قرآنِ مجید یا اس کی کسی آیت کا چھونا حرام ہے۔ بے چھوئے زبانی یادیکھ کر پڑھے تو کوئی حَرَج نہیں -
رُوپیہ پر آیت لکھی ہو تو ان سب کو (یعنی بے وُضو اور جنب اور حَیض و نِفاس والی کو) اس کا چھونا حرام ہے ہاں اگر تھیلی میں ہوتو تھیلی اٹھانا جائز ہے۔یوہیں جس برتن یا گلاس پر سورہ یا آیت لکھی ہو اس کا چھونا بھی ان کو حرام ہے اور اس کا استعمال سب کو مکروہ مگر جبکہ خاص بہ نیتِ شفا ہو۔ قرآن کا ترجمہ فارسی یا اردو یا کسی اور زبان میں ہو اس کے بھی چھونے اور پڑھنے میں   قرآنِ مجید ہی کا سا حکم ہے۔قرآنِ مجید دیکھنے میں ان سب پر کچھ حَرَج نہیں اگرچہ حروف پر نظر پڑے اور الفاظ سمجھ میں آئیں اور خیال میں   پڑھتے جائیں ۔ان سب کو فقہ و تفسیر وحدیث کی کتابوں کا چھونا مکروہ ہے اور اگر ان کو کسی کپڑے سے چُھوا اگرچہ اس کو پہنے یا اوڑھے ہوئے ہو تو حَرَج نہیں مگر مَوضَعِ آیت پر ان کتابوں میں بھی ہاتھ رکھنا حرام ہے۔ان سب کو تورٰت، زبور، انجیل کو پڑھنا چھونا مکروہ ہے۔ درود شریف اور دعاؤں   کے پڑھنے میں انھیں حَرَج نہیں   مگر بہتر یہ ہے کہ وُضو یا کُلی کر کے پڑھیں ۔ ان سب کو اذان کا جواب دینا جائز ہے۔ مصحف شریف اگر ایسا ہو جائے کہ پڑھنے کے کام میں نہ آئے تو اسے کَفنا کر لحد کھود کر ایسی جگہ دفن کر دیں جہاں پاؤں پڑنے کا احتمال نہ ہو۔کافر کو مصحف چُھونے نہ دیا جائے بلکہ مطلقاً حروف اس سے بچائیں ۔
*📓((بہار شریعت حصہ ص328+329موبائل ایپ))*

 *واللّٰہ تبارک تعالیٰ اعلم بالصواب* 
*المفتقر الی رحمۃ اللہ التواب*
*________(🖊)__________ا*
*✒کتبــــــــــــــــــــــہ*👇
*حضرت حافظ و قاری محمد انور رضا صاحب قبلہ مد ظلہ العالی والنورانی پیاگ پور بہرائچ شریف یوپی الہنـــــد*
*(مــــــورخــــــہ:👈 6/05/2020)*
*🍃محفل غلامان مصطفیٰﷺگروپ🍃*
*🌹رابـــطـــہ نـــمـــبـــر 👇*
*📲+91 8355972177*

*ماشاءاللہ بہت عمدہ جواب*
*✅الجوابـــــ صحیح والمجیبـــــ نجیح فقط محمد آفتاب عالم رحمتی مصباحی دہلوی* خطیب وامام جامع مسجد مہاسمند(چھتیس گڑھ)
رابطہ نمبر 👇
*https://wa.me/+917860124553*
*________(🖊)__________ا*
*📁المشتـــــہر👇*
*المنتظمین!!!محفل غلامان مصطفیٰﷺ گروپ*
*مـحـمّـد رضــا بـرکاتـی مقـام جـئےنـگـرضـلـع روتـہـٹ(نیپــال)*
*🌹رابطہ نمبر 👇*
*📲+91 7237805032*
*________(🖊)__________ا*
*🍃محفل غلامان مصطفیٰﷺگروپ🍃*
*میں شامل ہونے کے لئے رابطہ کریں👇*
*📲+91 7860124553*
*...........................................................*

سیاہ خضاب لگانا جائز نہیں سیاہ خضاب جہاد کے سوا مطلق حرام ہے

*🌹سیاہ خضاب لگانا جائز نہیں سیاہ خضاب جہاد کے سوا مطلق حرام ہے۔!🌹*

السلام علیکم ورحمة اللّه وبرکاتہ 
قبلہ یہ ارشاد فرما دے کہ ڈارھی کو کالا کرنے کے لیے کالی مہندی  یا لال مہندی  لگا سکتے ہے ؟ 
اور یہ بھی ارشاد فرما دے کہ خضاب اور مہندی میں کوئی فرق ہے ؟؟؟

             *_🌹سائل  ۔۔ثقلین رضا🌹_*
💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫
*"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""*
 *_💜 وعلیکم السلام ورحمة اللہِ وبرکاتہ💜_*                                      *_✒الجواب بعون الملک الوھاب اللھم ھدایة الحق بالصواب_________________*                                  *سیاہ خضاب یا ایسی مہندی جس سے بال کالے ہوجائیں لگانا جائز نہیں ھے سیاہ خضاب جھاد کے سوا مطلقاً حرام ھے*
*جس کی حرمت پر احادیث صحیحہ معتبرہ میں حضور ﷺ فرماتے ھیں:👇🏻*
  _غیروا الشیب ولاتقربوا السواد_
*پیری تبدیل کرو اور سیاہ رنگ کے پاس نہ جاؤ*
*(📚 مسند امام احمد بن حنبل)*

*🔹اور دوسری حدیث میں ھے کہ:👇🏻*
  _یکون قوم فی امتی آخر الزمان یخضبون بھذا السواد کحو اصل الخمام لایجدون رائحة الجنة_
*آخر زمانے میں کچھ لوگ سیاہ کریں گے جیسے کبوتروں کے پوٹے وہ جنت کی خوشبو نہ سونگھیں*

*🔹اور تیسری حدیث میں ھے:👇🏻*
  _ان اللہ لاینظر الیٰ من یخضب بالسواد یوم القیامة_
*جو سیاہ خضاب کرے اللہ تعالیٰ روز قیامت اس طرف نظر رحمت نہ فرماۓ گا*

*🔹اور چوتھی حدیث میں ھے:👇🏻*
 _الصفرة خضاب المؤمن والحمرة خضاب المسلم والسواد خضاب الکفر_
*زرد خضاب ایمان والوں کا ھے اور سرخ اسلام والوں کا اور سیاہ خضاب کافر کا ھے*

*🍃لہذا جو امام کالا خضاب کرتاھے وہ فاسق معلن ھے اور اسکے پیچھے نماز مکروہ تحریمی واجب الاعادہ کہ پڑھنی گناہ اور پھیرنی واجب  نماز فرض ہو یا تراویح یا نفل سب کا ایک ھی حکم ھے*
*(📚 فتاوی بریلی شریف ص ٦٧ تا ٦٩)*

          *_🌹واللہ تعالیٰ اعلم بالصواب🌹_*
💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫
*""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""*
*✍شرف قلم؛ گداۓ حضور تاج الشریعہ*
*حضرت مولانا محمد شاھد رضا قادری منظری صاحب قبلہ مدظلہ العالی والنورانی*
*خادم جامعہ رضویہ کنزالایمان بنگلور سٹی کرناٹکا انڈیا رابطہ نمبر___9844687869*
*🗓مورخہ؛١٤ذیقعدہ١٤٤٠جمعرات18/7/19*

*✅الجواب مصیب مصاب فقط؛*
*غلام شمس ملت حضرت علامہ مولانا سلطان رضا شمسی صاحب قبلہ مدظلہ النورانی*
*خادم؛ کاشمیری مسجد کاٹھمانڈوں نیپال*

*✅ماشاءالله فقط؛*
*حضرت علامہ مولانا اختر رضا قادری صاحب*

*✅ الجواب صحیح والمجیب نجیح فقط؛* 
*العبد الأثیم:حضرت علامہ مولانا محمد عمرفاؔروق ربّانی صاحب قبلہ مدظلہ النورانی،رابطہ نمبر______9054161812*

*👇🏻سنی رضوی فقہی گروپ میں ایڈکیلۓ👇🏻*
*📱9844687869 ____ 8651378657📲*
💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫
*"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""*
     *۔_________((🍃)_________*
 *🖥 المشتہر؛محبوب رضا صمدانی پٹنہ، بہار*
     *۔_________((🍃))_________*
 🥏 https://wa.me/+918651378657
💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫
*"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""*

روزہ توڑنے والی چیزیں کیا کیا ہے

اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎

روزہ توڑنے والی چیزیں کیا کیا ہے

علماۓ کرام کی بارگاہ میں سوال ہے کہ روزہ توڑنے والی چیزیں تفصیل کے ساتھ بتاٸیں

ساٸل۔محمد اسیر الدین رضوی ممبٸ

📚 الجوب بعون الملک الوھاب

        کھانے پینے سے یا جماع کرنے سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے جب کہ روزہ دار ہونا یاد ہو اور اگر روزہ دار ہونا یاد نہ رہا اور بھول کر کھا پی لیا یا جماع کر لیا تو روزہ نہیں ٹوٹا ۔

(الفتاوی الھندیۃ، کتاب الصوم، الباب الرابع فیما یفسد۔۔۔الخ ، النوع الاول، ج۱، ص۲۰۲)

   

مسئلہ : ۔حقہ‘ بیڑی‘ سگریٹ‘ چرٹ‘ سگار پینے سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے۔     (بہار شریعت، ج۱، ح۵، ص۱۱۷)

مسئلہ : ۔دانتوں میں کوئی چیز رکی ہوئی تھی چنے برابر یا اس سے زیادہ تھی اسے کھا لیا یا چنے سے کم ہی تھی مگر اس کو منہ سے نکال کر پھر کھا گیا تو روزہ ٹوٹ گیا۔    

  (الفتاوی الھندیۃ، کتاب الصوم، الباب الرابع فیما یفسد۔۔۔الخ ، ج۱، ص۲۰۲)

مسئلہ : ۔نتھنوں میں دوا چڑھائی یا کان میں تیل ڈالا یا تیل چلا گیا تو روزہ ٹوٹ گیا    اور اگر پانی کان میں ڈالا یا چلا گیاتو روزہ نہیں ٹوٹا۔جدید تحقیق کے مطابق کان میں منفذنہ ہونے کی بناء پر روزہ نہیں ٹوٹے گا۔

  (الفتاوی الھندیۃ، کتاب الصوم، الباب الرابع فیما یفسد۔۔۔الخ ، ج۱، ص۲۰۴)

مسئلہ : ۔کلی کرنے میں بلا قصد پانی حلق سے نیچے چلا گیا یا ناک میں پانی چڑھا رہاتھا بلا قصد پانی دماغ میں چڑھ گیا تو روزہ ٹوٹ گیا۔

           (الفتاوی الھندیۃ، کتاب الصوم، الباب الرابع فیما یفسد۔۔۔الخ ، ج۱، ص۲۰۲)

مسئلہ : ۔دوسرے کا تھوک نگل گیا یا اپنا ہی تھوک ہاتھ پر رکھ کر نگل گیا تو روزہ جاتا رہا۔

       (الفتاوی الھندیۃ، کتاب الصوم، الباب الرابع فیما یفسد۔۔۔الخ ، ج۱، ص۲۰۳)

مسئلہ : ۔قصداً منہ بھر کر قے کی اور روزہ دار ہونا یاد ہے تو روزہ ٹوٹ گیا اور اگر منہ بھر سے کم کی تو روزہ نہیں ٹوٹا۔

          (الفتاوی الھندیۃ، کتاب الصوم، الباب الرابع فیما یفسد۔۔۔الخ ، ج۱، ص۲۰۴)

مسئلہ : ۔بلا قصد اور بے اختیار قے ہوگئی تو روزہ نہیں ٹوٹا تھوڑی قے ہو یا زیادہ روزہ دار ہونا یاد ہو یا نہ ہو بہر حال روزہ نہیں ٹوٹے گا۔

          (الفتاوی الھندیۃ، کتاب الصوم، الباب الرابع فیما یفسد۔۔۔الخ ، ج۱، ص۲۰۴)

مسئلہ : ۔منہ میں رنگین دھاگہ یا کوئی رنگین چیز رکھی جس سے تھوک رنگین ہوگیا پھر اس رنگین تھوک کو نگل لیا تو اس کا روزہ ٹوٹ گیا۔

       (الفتاوی الھندیۃ، کتاب الصوم، الباب الرابع فیما یفسد۔۔۔الخ ، ج۱، ص۲۰۳

📚 حوالہ۔جنتی زیور

المشتھر ۔محمد عمران علی نعمانی رضوی قادری
📲9773617995📱

Monday, May 11, 2020

کونساصدقہ کس کافرکو دیناجائز ہے


*❣️کونساصدقہ کس کافرکو دیناجائز ہے؛❣️*


سوال:غ یر مسلموں کو زکوٰۃ دینا کیسا ہے؟
اس تعلق سے پوسٹ ہو تو ارسال فرمائیں عین نوازش ہوگی
المستفتی عبدالحکیم باڑمیرراجستھان ؛
ا________(🔘)_________
*الجواب بتوفیق اللہ التواب؛* حربی کافرکوہرطرح کےصدقات خواہ واجبہ ہویانافلہ، دیناناجاٸزوحرام ہےاورذمی کوصرف زکاةدیناناجاٸزہے،صدقہ فطر،نذر،وکفارہ میں اختلاف ہےامام اعظم وامام محمدعلیھماالرحمہ جوازکےقاٸل ہیں مگرمسلمان فقیرکودینامحبوب ہےاورنفل میں کوٸی اختلاف نہیں 
*(📗درمختارمع ردالمحتارمیں ہے”)*
*ولاتدفع الی ذمی لحدیث معاذوجازدفع *غیرھاوغیرالعشروالخراج الیہ ای الذمی *(ولوواجباکنذروکفارةوفطرةخلافاللثانی وبقولہ یفتی :حاوی القدسی)*
*(📘واماالحربی ولومستأمنافجمیع الصدقات لاتجوزلہ اتفاقا“ج٣ص٣٠١باب المصرف،)*
لہذاان دونوں کوزکاة دینےسےادانہ ہوگی،
ایساہی 
*(📗فتاوی رضویہ ج١٠ص٢٩٤پرہے)*
*واللہ تعالی اعلم؛*
١٧رمضان المبارک ١٤٤١ھ 
مطابق ١١مٸی٢٠٢٠ٕ
ا_______(🖊)_____گروپ🖊*حافظ زبیر احمد نوری
*رابطہ؛📞9082780021.  انڈیا؛*
ا_________(🖊)__________

غیر انبیا و ملٸکة کیلۓ علیہ السلام کہنا کیسا ہے

السلام علیکم رحمۃ اللہ برکاتہ  علمائے کرام کی بارگاہ میں ایک سوال ہے کہ انبیائے کرام اور فرشتوں کے علاوہ اولیائے کرام جیسے کی مولا علی رضی اللہ تعالی عنہ امام حسین رضی اللہ تعالی عنہ اہل  اطہار کو علیہ السلام کہناکیا ہے

سائل خان رضوی

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
الجــــــــــــوابــــــــــ
کچھ علماء کرام نے لکھا ہے کہ لفظ "علیہ السلام " انبیاء اور فرشتوں کے لئے ہی بولا جائے ۔ تاکہ ایک الگ پہچان قائم رہے۔ لیکن ان علماء کرام نے بھی اس کو واجب یا فرض کا درجہ نہیں دیا۔ یعنی انہوں نے بھی اس پر کوئی سختی نہیں کی۔ کہ اگر کوئی غیر نبی کے لئے علیہ السلام بولے گا تو وہ گناہ گار ہوگا۔ ایسا کسی عالم نے نہیں کہا۔

کیونکہ اس کے بارےمیں  احادیث میں کو ئی حکم بھی موجود نہیں۔ صرف الگ شناخت کے لئے ایسا کیا جاتا ہے۔ ویسے بھی علیہ السلام کے مطلب ہے۔ "ان پر سلامتی ہو" یا "ان پر اللہ کا سلام ہو"۔ تقریبا یہ ہی معنی السلام علیکم کےبھی ہیں۔ جو ہم آپس میں ملتے ہوئے ایک دوسرے کو بولتے ہیں۔کئی جگہ پر بخاری شریف میں ہے ۔ امام بخاری اہل بیت اطہار کے نام کے ساتھ علیہ السلام کا لفظ استعمال کرتے تھے۔ جیسے آپ یہ ایک حدیث کے الفاظ ملاحظہ کریں۔

أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين بن علي عليه السلام ، فجعل في طست ، فجعل ينكت ، وقال في حسنه شيئا ، فقال أنس : كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان مخضوبا بالوسمة .

صحيح البخاري - الرقم: 3748

اس حدیث میں امام بخاری نے امام حسین بن علی کے لئے لفظ علیہ السلام استعمال کیا ہے۔اسی طرح امام ابو داود نے اس روایت میں امام علی علیہ السلام کے ساتھ لفظ استعمال کیا

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِىٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يُصَلِّى قَبْلَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ.

سنن أبي داود ج۲ ص ۳۸ المؤلف :

أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني
اسی طرح عمدۃ القاری شرح صحیح البخاری جلد ہفتم )7( صفحہ 237 مطبوعہ قسطنطنیہ میں

 فاطمۃ علیہاالسلام ‘‘ہے.)"ارشاد الباری شرح صحیح البخاری"

(قاضی ثنا ء اللہ پانی پتی نے اپنی تفسیر مظہری جلد ہفتم صفحہ 412 پر لکھا
رواہ احمد عن الحسین بن علی علیھما السلام ۔۔ ۔ وروی الطبرابی بسندحسن عن الحسین بن علی علیھما السلام

اسی طرح امام شافعی علیہ رحمہ تو اہل بیت کے نام کے ساتھ لفظ علیہ السلام ہی استعمال کرتے تھے۔اسی طرح مسلم شریف میں بھی کئی جگہوں پر امام مسلم نے اہل بیت کے ساتھ لفظ علیہ السلام استعمال کیا ہے۔اکثر اسلامی کتب میں حضرت مریم علیہ السلام کے ساتھ لفظ سلام اللہ علیہا اور علیہ السلام پڑھا ہے۔احتیاط کے پیش نظر ایک یہ بھی فتویٰ ہے صاحبِ بہارشریعت کا

سُوال:غیر نبی کے ساتھ''علیہِ السّلام''لکھنا اور بولناکیساہے؟

جواب:مَنع ہے ۔ چُنانچِہ حضرتِ صدرُ الشَّریعہ، بدرُ الطَّریقہ علامہ مولیٰنامفتی محمد امجد علی اعظمی علیہ رحمۃ اللہ القوی کی خدمت میں سُوال ہوا:یاحُسین علیہ السلام کہنا جائز ہے یا نہیں اور ایسا لکھنا بھی کیسا ہے اور پکارنا کیسا ہے؟

الجواب: یہ سلام جو نام کے ساتھ ذِکر کیا جاتا ہے یہ )یعنی یہ علیہ السلام کہنا لکھنا(سلامِ تَحِیَّت )یعنی ملاقات کا سلام(نہیں جو باہم ملاقات کے وَقت کہا جاتا ہے یا کسی ذَرِیعہ سے کہلایا جاتا ہے بلکہ اس)یعنی علیہ السلام (سے مقصود صاحِبِ اِسم)یعنی جس کانام ہے اُس(کی تعظیم ہے ۔عُرفِ اَہلِ اسلام نے اس سلام)یعنی علیہ السلام لکھنے بولنے(کو انبِیاء و ملائکہ کے ساتھ خاص کر دیا ہے۔ مَثَلاً حضرتِ ابراھیم علیہ السّلام حضرتِ موسیٰ علیہ السّلام حضرتِ جبرئیل علیہ السّلام حضرتِ میکائیل علیہ السّلام ۔ لہٰذا )
بہتر ہے کہ(غیرنبی و مَلَک)نبی اور فرشتے کے علاوہ(کے نام کے ساتھ علیہ السّلام نہیں کہنا چاہئے ۔

*اس لیئے کہ اہل تشیعوں سے ادنا مشابہت بھی نا ہو(تو مختصر یہ کہ غیر نبی کے لئے بھی لفظ علیہ السلام استعمال کرنے میں حرج نہیں۔اس پر زیادہ سخت موقف اختیار نہیں کرنا چاہیئے۔ ۔ ایک بات ذہن میں رہے کہ انبیاء اور اہل بیت کو ہمارے سلام کی حاجت نہیں ۔ ان پر تو پہلے ہی اللہ نے سلامتی نازل کررکھی ہے۔ ہاں ہم اپنی بخشش کے لئے ہی ان ہستیوں پر سلام بھیجتے ہیں۔جیسے ہم نبی اکرم ﷺ پر درود بھیجتے ہیں۔تاکہ ہم ان کی شفاعت اور اللہ کی رضا کے حقدار ٹھہر سکیں۔ وگرنہ اللہ کو ہمارے درود سلام کی کیا حاجت اللہ تو خود نبی اکرم ﷺ پر درود اور سلام بھیجتا ہے

واللہ اعلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ازقلم حضرت علامہ ومولانا محمداسماعیل خان امجدی مد  ظلہ العالی والنورانی  خادم التدریس دارالعلوم شہید اعظم دولہا پور پہاڑی انٹیا تھوک بازار ضلع گونڈہ یوپی
اعلی حضرت زندہ باد گروپ ایڈ ہونے کے لیے
9918562794
_____________
المرتب گدائے اولیاء کرام
محمد ایوب رضاخان علوی
7800878771

عورت کو زینت کے لئے سرمہ لگانا جائز ‏ہے ‏یا ‏نہیں

*(عورت کو زینت کے لئے سرمہ لگانا جائز ہے)*
💠〰💠〰💠〰💠〰💠〰
*السلام علیکم ورحمتہ اللہ تعالیٰ علیہ*
*حضرت کی بارگاہ میں میرے دو سوال ہیں*
*١)سرمہ لگانا صرف مردوں کے لئے سنت ہے یا عورتوں پر بھی سنت ہے؟*
*٢)حدیث مبارکہ میں ہے کہ کلونجی ہر بیماری کی دوا ہے سوائے موت کے تو میرا سوال ہے کی روز اسکا استعمال کیسے کیا جائے؟*

*سائلہ: کنیز فاطمہ*
⚡🌟⚡🌟⚡🌟⚡🌟⚡🌟

*وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ تعالیٰ وبرکاتہ*
*الجواب بعون الملک الوھاب*

*۱) عورتوں کو کاجل اور کالا سرمہ زینت کے لئے لگانا جائز ہے مردوں کو کالا سرمہ محض یہ زینت کے لئے لگانا مکروہ ہیں، ہاں اگر کالا سرمہ آنکھوں کے علاج کے لیے لگائیں تو اسمیں کوئی حرج نہیں*
*📕(بحوالہ فتاویٰ عالمگیری، جلد پنجم صفحہ نمبر ٣١٤ ، حوالہ : جنتی زیور، زینت کا‌ بیان، صفحہ نمر ٣٠٨)*
*(اور یاد رکھیں کہ زینت صرف شوہر کے لئے ہو نہ کہ دنیا کو دکھانے کے لئے)*
*حضور ﷺ کی سنت نیت کرے تو ان شاءاللہ عزوجل ثواب بھی ملیگا حدیث شریف میں ہے : "انما الاعمال بالنیات،"*
❤🧡💛💚💙💜🖤❤🧡💛
*۲) کلونجی کو آپ اپنے حساب سے استعمال میں لائے، ایک چمچ صبح اور ایک چمچ رات میں سونے سے پہلے دودھ یا پانی کے ساتھ لیں، کلونجی کا تیل بھی اب دستیاب ہے تیل بھی آپ پی سکتے ہیں صبح شام ایک چمچ*
*🎙( بقول: حکیم صاحبان)*

*واللہ اعلم ورسوله أعلم ﷻ و ﷺ*
🔸〰🔹〰🔸〰🔹〰🔸〰
*✍طالب دعا :-اسیـــر حضـــور اشـــرف العــلــمـاء ابـــو حنـــیـــفـــہ محـــمـــد اکـبــــر اشــرفــی رضـوی، مانـخـــورد مـــمـــبـــئـــی*
*مورخہ، ۱۵ محرم الحرام ۹۳۴۱؁ھ*
*♦سنی تبلیغی مشن "خواتین گروپ؛♦*
 *رابطہ؛ 9167698708*

اسلامی بہنوں کو منگلستر پہننا کیسا ‏ہے

*اسلامی بہنوں کو منگلستر پہننا کیسا؟*

الســــــــــــــــــــــوال
السلام علیکم،
منگلستر پہنا جائز ہے یا نہیں؟
*سائلہ : کنیز فاطمہ*
💫✨💫✨💫✨💫✨💫✨
باسمہ تعالیٰ نحمدہ و نصلی علی رسولہ الکریم ، الجـــــــــــــــــــــواب۔۔۔

*مفتی امجد علی علیہ الرحمہ اپنی کتاب فتاویٰ امجدیہ میں اس سے منع فرمائے ہیں*
پھر بھی۔۔۔۔ گزشتہ دور میں منگلسوتر  اتنا عام نہیں تھا جتنا اب ہو گیا ہے، پہلے یہ کافروں کے لئے خاص تها، یعنی کہ اسے ہندو قوم استعمال کرتی تھی لیکن اب ایسا نہیں رہا اب ہر قوم ہندو،مسلم،پارسی،یہودی،نصاری وغیرہ سبھی یہ زیور منگلستر استعمال کرتے ہیں، اس کے استعمال پر ممنوع حکم لگے ایسی کوئی علت نظر نہیں آتی
🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹
*تو کچھ شرائط کے ساتھ منگلستر کے جواز کا حکم بیان کیا جاتا ہے۔،  وہ یہ کہ سونے یا چاندی میں بنے ہو اس کے علاوہ تانبا،  پیتل ،لوہا، وغیرہ میں ہرگز نہیں، اگر ایسا ہے تو پہن سکتی ہیں ورنہ ہرگز ہرگز جائز نہیں ہے*
🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
*✍کتبہ :-اسیـــر حضـــور اشـــرف العــلــمـاء ابـــو حنـــیـــفـــہ محـــمـــد اکـبــــر اشــرفــی رضـوی، مانـخـــورد مـــمـــبـــئـــی*
*مورخہ، ۵ جولائی ۲۰۱۷*
*♦سنی تبلیغی مشن (خواتین گروپ؛)♦*
*رابطہ؛ 9167698708*


انگوٹھی کونسے ہاتھ میں اور کونسی انگلی میں پہیننا چاہیے؟ــ



*💍انگوٹھی کونسے ہاتھ میں اور کونسی انگلی میں پہیننا چاہیے؟ــ💍*
ـــــــــــــــــــ
*🌹اسلام عليكم ورحمة الله وبركته🌹*
*. يه بتائیں حضرت کہ انگوٹھی کونسے ہاتھ میں اور کونسی انگلی میں پہین نا چاہیے.*
🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴

*🌹وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ🌹* 
*📝الجواب بعون المک الوہاب*
*حدیث پاک میں ہے*

*(أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِسَ خَاتَمَ فِضَّةٍ فِي يَمِينِهِ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفه)*

*📄رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے داہنے ہاتھ میں انگوٹھی پہنی جس میں حبشی نگینہ تھا ۱؎  آپ اس کانگینہ ہتھیلی شریف سے متصل رکھتے تھے۔*

*📗(بحوالہ: مسلم،بخاری)*

*🖼خلاصہ: بعض روایات میں ہے کہ پیلے یاقوت کی انگوٹھی طاعون سے محفوظ رکھتی ہے،بعض میں ہے کہ عقیق کی انگوٹھی فقیری دور کرتی ہے،یہ احادیث بہت سی اسنادوں سے مروی ہیں لہذا قوی ہیں۔*

*(وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ وَأَشَارَ إِلَى الْخِنْصِرِ منْ يَده الْيُسْرَى.*

*📕بحوالہ :رَوَاهُ مُسلم)*

*🗓روایت ہے انہی سے فرماتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی انگوٹھی اس میں تھی اور اپنے بائیں ہاتھ کی چھنگلی کی طرف اشارہ کیا*

*📄خلاصہ: یعنی حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے بائیں ہاتھ کی چھنگلی میں انگوٹھی پہنی اسی طرح یعنی اس انگلی میں انگوٹھی پہننا بھی جائز بلکہ سنت سے ثابت ہے۔*

*وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم إِن أَتَخَتَّمَ فِي إِصْبَعِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ قَالَ: فَأَوْمَأَ إِلَى الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا.)*

*📕(بحوالہ :رَوَاهُ مُسْلِمٌ)*

*📃روایت ہے حضرت علی سے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اس سے منع کیا کہ میں اپنی اس انگلی میں یا اس میں انگوٹھی پہنوں فرمایاکہ بیچ والی انگلی اور اس کی برابر والی کی طرف اشارہ فرمایا*

*📋خلاصہ :خیال رہے کہ عورتوں کو ہر انگلی میں انگوٹھی پہننا جائز ہے مگر مردوں کو تین انگلیوں میں پہننا منع ہے: انگوٹھا،کلمہ کی انگلی اور بیچ کی انگلی۔اور دو انگلیوں میں پہننا مستحب ہے چھنگلی اور اس کے برابر والی میں،یوں ہی مرد صرف ایک انگوٹھی پہن سکتا ہے وہ بھی چاندی کی سوا چار ماشہ تک،عورتیں سونے چاندی کی دس انگوٹھیاں دسوں انگلیوں میں پہن سکتی ہیں*

*(عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينه)*

*📘(بحوالہ :رَوَاهُ ابْن مَاجَه)*

*🗒روایت ہے حضرت عبداللہ ابن جعفر سے فرماتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم اپنے داہنے ہاتھ میں انگوٹھی پہنتے تھے*

*📚(حوالہ؛مراۃ المناجیح شرح مشکوٰۃ المصابیح، جلد ششم، ص 139، دعوت اسلامی گلوبل اون لاين)* 

*🏷مختلف روایات کی وجہ سے بائیں ہاتھ میں پہننا بھی ثابت ہیں* 

*🌹واللہ تعالٰی اعلم بالصواب🌹*
🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴

*✍ازقلــم : ابو حنیفہ محمد اکبر اشرفی رضوی،صاحب قبلہ مدظلہ العالی والنورانی مانخورد ممبئی* 
*رابطہ؛📞 9167698708*

🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴🌼🌴

*🖥المـرتـب؛اسـیرتـاج الـشریـعـه*
*غـلام احمـد رضـاقـادری یـوپی*
ـــــــــــــــــ
*کنـزالعــلوم گـروپ؛9455005223*